Ø长式信经可以宗徒信经取代（新弥撒经书总论规定已适于普世教会）。Ø主日福音前之两篇读经可视需要只选读一篇。Ø主祭向至圣圣体、圣血的单膝下跪礼可以深鞠躬代之，如成圣体、圣血后，及领圣体圣血前之下跪礼。

　　教宗本笃十六世1月6日在圣伯多禄大殿内主持隆重的主显节弥撒﹐弥撒中祝圣了四位新主教：教宗私人秘书暨教宗府总管格奥尔格•甘斯魏（GeorgGänswein）﹔圣座教育部秘书长温琴佐

庆祝期间，耶稣用无酵饼和葡萄酒建立了圣体圣事（参考谷14,22-25；玛26,26-29；路22,14-20）。逾越节是犹太人的至圣节日，为其不但是拯救之日，更是上主与他们民族交往的开始。

梵二会议强调，组成弥撒的两个部分，即圣道礼仪与圣祭礼仪，彼此严密地结合在一起，形成一个敬礼行动。信友应参加完整的弥撒，尤其在主日及法定庆节。（礼仪56）这完整性即指圣道礼仪不可或缺。

　　（CWN/信德网讯）在四月二十二日（星期日）教宗的公开弥撒中，他注意到数百个意大利孩子在为他们的第一次初领圣体做准备。

半年前，我第一次看见教友们恭领圣体时，还曾闹了个笑话。

首先让我们关注我国仍较为普遍使用的梵二后１９６９年公布，１９７１年台湾出版的中文版《弥撒总论》，其中对领圣体礼仪的规定：″主祭捧圣盘或圣体盒，为给信友分送圣体，将圣体向每位领受者稍稍举起念：基督圣体，领受者答

那是1992年春天里的一天，弥撒后，我陪同神父去几里外的一个村庄为一位病重的教友行终傅。终傅后要送圣体时，病人的女儿告诉神父：“我妈有时会呕吐的。”

　　教宗本笃十六世上主日5月27日圣神降临节当天上午，在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持了瞻礼弥撒。他在弥撒讲道中指出，五旬节是人团结共融和彼此了解的节日，与巴贝耳塔形成对立。

众所周知，每当神父举行感恩祭礼——弥撒，都是在纪念主的晚餐，宣告主的死亡和复活，并期待祂的再次来临。但在圣周四要特别纪念主在最后晚餐中建立圣体圣事，并留给我们爱的诫命。