关於自我辩驳的抗拒，它指的是一个人不停地找藉口，「总是提出反对的理由」。教宗表明，在有许多藉口的地方，「就没有天主的馨香，弥漫着的是魔鬼的恶臭」。「基督徒不必为自己辩白，而是由天主圣言替他作辩护」。

这就让人提出了疑问：究竟《爱的喜乐》是延续还是中断跟教宗若望保禄二世在这问题上的立场。耶稣会士阿兰．托马塞是专门研究保禄．里克尔哲学的专家；而道明会士若望－弥额尔．加里格即是研究圣多玛斯的专家。

同时，充分体现了与以往不同的重要的、适用的经验：那就是，通过真正的包容各派的咨询，广泛听取了伊斯兰团体以及近年来一直进行独立和自治武装斗争各派成员的立场之后完成。

问：文件中关于夫妻可以分离的内容令人感到意外，即使教会的传统立场也是如此肯定。这是否意味著教会向离婚“开放”？有关的段落有何意义，又如何与婚姻不可拆散性的训导联系起来？

似乎许多人并未意识到已经投入这些辩论中，采取基于某些真理的立场，而这些真理却是在理念的世界中孤立存在，并不适用于天主子民在具体环境中所生活出的信仰经验的现实”。

他说：天主彻底反对邪恶的蛮横权势；上主照顾处在各种境遇中的人，分担人的痛苦，带给人心希望。

信德网据信仰通讯社讯菲律宾南部棉兰老岛地方天主教会团体严正发出警告，越来越多的孩子、青少年卷入了正在棉兰老岛和霍洛、巴西兰、苏禄等临近地区上演的武装冲突。当地到处可见

韩国仁川市的基督徒举行聚会，敦促政府废除国家的城市规划方案，以避免数以万计的教堂被拆掉。一月六日，韩国基督教协会主席李光善牧师在祈祷会上，向约一千名牧师、基督徒及受重

今天面对世界上的各种挑战，犹太教徒和基督信徒常常站在同一阵线，比如，与偶象崇拜、虚假价值观、自我伤害的生活形式、狂热主义、不容纳等的抗争，以及政教分离的清楚立场都是。

教宗的立场很实际，同时也有福音的精神。现在重要的是，不仅仅只有从那扇窗户发出的教宗呼吁，因为教宗一人并不能做什么，现在是基督徒及所有热爱叙利亚的人必须采取行动的时候。