这教人想起圣经《创世纪》里很经典的一幕（创2：15-17），上主将人类元祖安置在伊甸园里，然后吩咐说：乐园中各树上的果子，你都可吃，只有智慧树上的果子你不可吃，因为哪一天你吃了，必定要死。

选自《创世纪》的读经展现了天主对人类恶行的义怒，预示了洪水灭世。教宗遗憾地表示，人类似乎比天主还强大，有能力摧毁天主的美妙化工。在圣经最初的几章中，我们看到很多例子，例如索多玛、哈摩辣及巴贝耳塔。

教宗方济各指出，在《创世纪》中，蛇是最狡猾的动物，是一名巫士，有能力施展幻术来迷惑你。教宗继续说，蛇也是骗子，是妒嫉者，因为正是由於蛇，即魔鬼的嫉妒，罪恶才进入了世界。

曹神父以旧约的《出谷纪》为主线连带着《创世纪》、《申命记》把逾越节起源发展和演变，做了深入浅出，细致入微的讲解了以民起初在埃及由一个家族，变成一个大的民族，在那里以民如何受苦役与剥削，天主用十个灾难打击了法郎

《创世纪》记载，天主要求亚巴郎「离开故乡」，前往应许之地（十二1）。

当耶稣引述创世纪中关于婚姻的话时，他就看到这一点了：为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体。（玛19：5；创2：24）人唯有脱离父母时，才能成就幸福的婚姻。

文件以“《圣经》中《创世纪》的描述为依据，因为这些章节是新约文献和教会教义传统的根本”。总之，文件旨在“有助于全面了解天主对人类的计划。

「这些壁毯画用于实现西斯汀圣堂画作项目的完整性：墙壁下方陈列着壁毯画，天花板则是米开朗基罗绘制的《创世纪》事件，中间一层的墙壁是15世纪多名艺术家完成的梅瑟与基督的故事，底层则描绘了伯多禄和保禄两位宗徒传扬基督信仰的事迹

在活动开始时诵读的《创世纪》中，叙述了亚当及其后裔的长寿，教宗以此谈到父亲、儿子和祖先之间的对比，指出这一切的核心乃是“按天主的肖像受造”的人类生命与人终将一死的脆弱性之间的张力，这是需要时间去发现的一种关系

《道德经》又说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这是老子对《创世纪》思维方式或思路的演绎，非常壮丽。庄子的格言“判天地之美，析万物之理”代表了世界哲学的最高智慧，永远不会过时。