徐光启的父亲徐思成阴阳医术星相占候二氏之书，多所通综……徐光启为让父亲脱离迷信，寿终之前皈依基督，于1604年，把他七十岁高龄的老父带到北京，经过他和神父们的大量工作，老人终于认识了天主，抛弃了他那些偶像

但我始终坚信真理终究是真理，光明必要照耀黑暗，任何崇尚偶像、迷信的思想最终都必将在福音真理面前消除殆尽，因为智慧定要胜过愚昧！

越南经历的过渡时期中，河内总主教坚信，在日常播种福音的工作中绝不哗众取宠，远比打造一个教会-激进力量的偶像更美好和紧迫。这种力量始终处于反对、揭露政府的不足和错误的状态。

祂不崇拜数字、不寻求共识，不是个人成功的偶像崇拜者。相反，当人们欣喜若狂地跟随祂时，祂似乎很担心。祂没有被名望的诱惑所吸引，因为名望让人着迷，祂却要求每个人仔细分辨跟随祂的动机以及由此而来的后果。”

教宗指出，人在年轻时，总以自己钦佩的人为偶像，希望自己能相似这些偶像。有时，这些偶像会是一些出名的人物，因为我们生活在一个爱慕名人的文化中，而年轻人常常会受鼓舞以运动界和娱乐界的人为榜样。

如果我们看到一个人自称有宗教信仰，却不成长，不为他人服务，他就不是宗教信徒，而是偶像崇拜者，只是在这个宗教位置谋取自己的利益。每个真正的宗教都使你成长，它教导你超越自我，同时也教导你为他人服务。

他们也清楚知道，雕像本身不是偶像。只是当人们把一件物品，或一个人取代了天主的地位，像对至上神一样崇拜时，那才是拜偶像的心态。

但这种权力却是毁灭性的，这种权力来自于我们向魔鬼屈膝、乞求，最终我们朝拜的只是一个偶像。我们以为自己拥有权力，但事实上，我们却着了权力的魔，受到权力的掌控。

第四世纪的教父额我略·尼撒说，概念制造偶像。那么，真正成为有信仰的人的道路乃是走向现实；走向现实，我们就能与他人相遇。”此外，马斯佩罗教授谈到使用“否定”的方法也能有助于信友接近有关天主的现实。

於是财富成了今日的一个偶像，另一个偶像便是声誉。……所谓声誉，就是名满天下，称誉世界（也可以称为新闻人物），已被认同为善的化身，善的至尊，也成了真正崇拜的对象。