一、我们太急于评论他们的生活方式和与他们谈论罪。

单凭他们自己的能力无法做到。

他们刚刚进入教会，道理知识局限，对活动氛围还不适应，对教会的整个程序得需磨合；这个时期他们对主的热情特别高涨，感性化极浓，信仰免疫力肯定比较差；教会毕竟是由人组成的，不可能像他们想象的那么完美和神圣，一旦遇有不和音符

他们反感了。他们之间窃窃私语说：“他不是耶稣，若瑟的儿子吗？我们不是认识他父亲和母亲的啊？那么他怎么说：‘我是从天上降下来的’呢？（若6:42））”他们这样在窃窃私语。我们留意他们说的那些话。

要具体地说明你的过错，但不要求他们，甚至不指望他们立即做出善意的回应；你谈话的方式，要使他们真正地感到，你确实爱他们。

他们的工作能让他们在社会上占有一席之地。他们晋铎的目的是为了服务；不是为了管理别人或吸引他人的注意，而是为了在神圣和不断的静默中舍弃自我、服务众生。

教宗说，民众跟在耶稣后面，因为他们都惊奇祂的教训，祂的话语令他们惊奇；他们为寻到好事、重大的事而惊奇。其他人说的话，民众却听不进去。教宗将耶稣时代向民众说话的人分为四类。

在以色列子民的团体中，经师们被赋予一个重要的角色：他们阅读、抄写、解释圣经，因此具有很高的尊位，群众们很尊敬他们。不过在此表面背后，他们的举止常与他们教导的不相符。他们内外不一致。

代表我旁边的年轻发言人，我要求他们跟我说话，我会试着给他们发言权。对于他们而言，特别是那些在农村长大的人来说，进入现代化意味着进入一个新的世界。

在当天福音中，耶稣把他那个时代的人，比作总是郁郁不乐的儿童，不懂得快乐地玩耍，始终拒绝他人的邀请：有人吹笛，他们却不跳舞；有人唱哀歌，他们也不哭泣……，没有一件事是他们满意的