二、保禄书信的主要内容：保禄书信从基督论、救援论、教会论、末世论四大部分去阐述和加深人们的信仰。

会后教宗若望保禄二世(JohnPaullI,,1978-)于1979年发表《论现时代的教理讲授》劝谕(Catechesitradendae)(6)第五届常会于1980年召开，讨论基督信友的家庭。

最令人难以忘怀的，圣保禄使徒的自夸：论劳碌，我更多；论监禁，更频繁；论拷打，过了量、论死亡，是常事。

后来苏杏村听到后，则另有看法：他说：“晓岚是以前生、今生、来生这‘三生’论因果报应，主要是为警戒将来；余疆以‘一念’论因果报应，主要是警戒现在。

首先，我们需要提到两个特别的词语“泛神论（Pantheism）”和“属神论（Panenthism）”的不同。这两个词语会帮助我们认识天主，以及天主和人的关系。

「论望德要喜乐；在困苦中，要忍耐；在祈祷上，要恒心。」圣保禄宗徒致罗马人书中的话，被英格兰和威尔士主教团选为今年世界生命日的主题。

又论物质主义道：“如果真有完全不知敬畏神明的民族，那也不过是海底的岩穴罢了。”或者以为这些只是信口雌黄，不足置信；可是临死时，他却要求一位公教司铎去听告解。只是被同侪极力劝阻，才可怜地死去。

本次授课的内容为基督论，授课目的为帮助听课者建立一个正确的天主观。神父以驳斥理论无神论的开始证明天主的存在，其间论及了耶稣基督的天主性和耶稣基督与天主圣三的关系。

这次培训的课程有《灵修》、《教会论》、《礼仪》、《圣经》和《教会史》。通过学习大家不但在灵修上有所提高，在知识方面和对教会的认识方面也有了更深的认识和了解。

举办此次学习班为期一个月，期间修女们学习了《灵修辅导》、《基督论》及《圣经灵修》等课题，使修女们都有了不同程度的提高；信仰与灵修生活也有了更为明显的进步；为以后的福传注入了活力。