《出谷纪》这样记述了上主在埃及国对梅瑟和亚郎的训示：你们要以本月为你们的正月，为你们算是一年的首月……这一天将是你们的纪念日，要当作上主的节日来庆祝；你们要世世代代过这节日，

天主经（全体起立）主礼：让我们按照基督的训示，恳求天父，赦免我们的罪过，并帮助我们彼此宽恕。全体：我们的天父，愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。

’教宗指出，这个人犹如《圣咏》第一篇所描述的，是一颗长在溪畔的树，但它的根系却十分乾燥，未能抵达水源，无法从水中汲取健康的养分。

埃及是希望、避难、援助的标记，雅各伯遭遇饥荒时迁往埃及的历史，以及圣家携同耶稣为躲避黑落德的迫害而逃亡尼罗河畔的历史，都证明了这一点。

上主在埃及国训示梅瑟和亚郎说：你们要以本月为你们的正月，为你们算是一年的首月。你们应训示以色列会众，本月十日，他们每人照家族准备一只羔羊，一家一只。

邀请式：此方式在圣经中的典型代表是若望福音4章中耶稣对井旁的撒玛黎雅妇人的谈话。主人对仆人说：你出去，到大道以上及篱笆边，勉强人进来，好坐满我的屋子。

南义店村原来并没有信奉天主教的教友，直至二十世纪七十年代，申姓教友从河南省林州市田家井迁居于此，天主教的信仰才在南义店这块沃土上扎根、发芽、成长起来，并结出了丰硕的果实，发展至今已有教友70余人。

这栋神父楼是温州开教后由法国神父建造的，建于1937年，将近有八十年的历史，上下二层，砖木结构，整栋楼为欧式的建筑风格，飞檐雕栏，青砖方柱，还带有一个小院，院子里种着一颗粗大的玉兰树，还有一口井，是当年法国神父在时掘的

基督徒已被「从村里的活动中解放出来，从公共井中取水，被剥夺水和饲料的牛群，死后不允许埋葬他们，但被迫火化他们或被要求将他们埋葬在丛林中。」社会抵制可能会迫使基督徒放弃信仰，避免被边缘化。

在父亲谈论的所有事情中，给我印象最深刻的是有关我们双井村里那十三位殉道者的事情。父亲给我们讲这段历史的时候，我心里波涛如聚，感叹的不是生命的脆弱，而是那位奶奶对信仰的执著。