科普特一词是7世纪中叶阿拉伯人占领埃及时对埃及居民的称呼，后专指信奉科普特礼仪的基督教信仰者。

他是位杰出的圣经学家，他的重要建树中包括在教区创办圣言学校，使平信徒以圣经颂祷的方式接近圣经并开设无宗教信仰者的讲座，让寻找真理的人在那里举行系列研讨会。

正是迷信在报复社会的时候，社会却无法给迷信纠偏，无法为迷信提供实践一个仪式平台，而只能使迷信的信仰者陷于神秘的黑暗与偏见之中，无法给迷信者的迷信方式提供一个社会交往规范，所以，吴焕明的杀人事件，表面上是迷信在杀人

他担任圣座与无信仰者对话委员会的顾问时，曾在欧洲各地参加一系列的对话活动。

纪念我们殉道者的苦难是必要的，因为他们被仇恨信仰者杀害，并在临死前宽恕这些杀人凶手，就这样他们成了真正人性的英雄，手无寸铁却战胜了恶毒、盲目的暴力。

但“通过适合的伦理和宗教教育，我们仍希望自己和子孙后代，能够成为有成效的终身学习者、伦理道德的媒介、有学识体会的信仰者，好在后现代和全球化的世界秩序中作出有意义的贡献。

同时我们也该怀有基督的心情，对人对事的心态要与无信仰者不一样。而且我们还要有基督的行为，该穿上主耶稣基督，让人看到基督的临在。还要像圣母一样传报耶稣，宣认耶稣，福传耶稣，每人都要参与到福传的队伍中来。

当然，不同的人，跟随主耶稣的目的不同；同样的人，在不同的人生阶段，在跟随主耶稣时，也会有不同的“小目的”。

基督的生活方式必须通过慈悲、谦逊、忍耐、宽恕……总之，所有能使团体成为可能的爱的不同方面（3：12－15）而在他门徒的团体中“成为血肉。”总而言之，信仰者必须把他们所领受的传递给他们周围的人。

试探是一种暴露信仰者基本趋向的限度处境：在遭遇不幸时，约伯是要诅咒天主呢还是一如既往忠贞不贰？这些艰难的时刻也是“诱惑”，因为当我们身临其境时，我们会经历到邪恶或绝望的吸引人之处。