只是它的存在一时显得非真非幻，亦真亦幻，但归根结底是真不是幻！

梦幻非幻，泡影非影。心诚则灵，这是神通和灵性的奇妙化工！对此谁又能说得清道得明猜得透其中的奥秘？

正是这种较为非功利的理解方式，也让大学生在认信之后具有更为虔诚及理想的表现。

七七事变前夕，太虚就撰文指出，中国要想不被吞并或分割，则对于外来的强邻侵逼，尤非武力抵抗不为功（注：太虚：《佛教和平国际的提议》，《人海灯》第4卷第5期，1937年5月1日。）。

当时这种回顾，应该说带着文革的对基督宗教评价的痕迹，基本上是负面比较多，批评的比较多，但是我们看到的，它是第一次比较系统的，比较全面的把这种历史，把这种发展展现在中国的大众面前，所以从这种意义上来讲，它是非常有具有历史意义的

长期以来，一些伊斯兰学者认为《古兰经》意义深奥，译成非阿拉伯文不能表达原意，也不能显示其修辞和宣读效果；也有学者认为，既然伊斯兰教的使命是针对全世界的，就应译成各族穆斯林都能理解的文字，以便让更多的人诵读

让我们如同我可敬的前任教宗多次做的一样，再大声疾呼：教会非为伸张势力或巩固主权而工作，而是要把基督──世界的救恩──带给众人。

他们一方面坚定地继续实践自己的信仰，同时也寻求与非基督徒交谈。他们深知要能真正与其它人士交谈，必须明确地为自己的信仰作证。

记得2005年若望保禄二世教宗去世后，新教宗尚未出现时，周围很多人就已经断定新教宗的位置非拉辛格枢机莫属，我当时也有这种同感。

但圣方济各不是这样，凡耶稣在福音中所要求的，他都视为最高准则，非照办不可，并且不是量力而行，而是完全彻底。因此，他在每个方面，都修炼了卓绝的圣德，且登上了高峰。