她任职于耶稣会办的马尼拉雅典耀大学“组织研究与发展中心”。她对天亚社说，寻求辅导者通常以女性为主，但其网站访客百分之七十五为男性。她不能确定这是否反映男性海外劳工比女性有更多机会使用互联网。

他正参与一些计划，以设立一座新建筑物作为一所中心，接待抵达德州邻近边境城镇布朗斯维尔及麦卡伦的移民。

接著，教宗将视察牙科中心、互助商店、「圣女雅钦大」接待之家和食堂，然后进入大厅会见明爱会所有教区爱德事业及堂区中心的220名受援助者与志工。

宗座传教联盟秘书长兼国际传教中心主任、信仰通讯社主任，宗座外方传教会会士法布里奇奥·梅洛尼神父在正在罗马郊外萨克罗法诺举行的二O一九年度宗座传教善会全体大会上做工作报告指出，“有助于我们为宗座传教联盟和国际传教中心提出改革建议的三年的会晤

在一次偶然的机会上，她来到寻求庇护者接待中心，在那里发现了自己的圣召。亚西西之旅和最初几次与方济各会团体的接触，在希尔曼（JulianaSeelmann）的心中播种了一粒小小的种子。

这并不仅仅是传教方法的问题，他透析出利神父对当时中国国情的全面认识，对当时社会总体特征的准确把握，对当时民众心理认知习惯的洞悉。

现在的社会是一个快节奏、压力大、挑战多的社会，今天这种环境对于年轻神职人员在灵修及心理上有更高的要求。我认为自己能做点什么就做点什么，不必要心存妄想。我深知天主拣选我有用途，为成就我，为他做工。

儿子出来陪着自己更会延误他的功课恐怕他也会产生依赖心理。既然他自愿选择修道生活，就应承受这份割舍亲情所带来的痛苦。罗亚加大期盼自己的儿子将来做一名优秀的神父，她每天为自己的儿子和所有修道人祈祷。

从心理而言，我们称之为洗脑。如果一个人的心理对抗遭受接连重击，他就开始渐渐相信他本曾拒绝的事物。这种理论应用到我们的生活和婚姻时，情形虽略有不同，但大体上是一样的。

了解西方医疗模式的人会很清楚，在整个医疗理念内所关注的不只是一个人身体的需要，而同时也关注这个人的心理和灵性（精神）层面的需求，这和国内目前的医疗模式有很大的区别（国内更多的只关注患者的身体，很少去顾及他的心理和灵性的需求