文告行文流露出教宗对世界上许多处境艰困地区的关怀，他特别谈到中东、伊拉克、巴基斯坦、拉丁美洲、加勒比海地区和非洲，他谴责经济上的不公义，毒品交易、迫害等现象，要求人类作深入的归依。

这种相互推诿的现象尤其发生在神父教友外出朝圣参观回来，神父和教友都赞扬那里的福传搞得既轰轰烈烈又扎扎实实：神父说是那里的教友当家作主、福传热情高；教友说是那里的神父责任感强、组织能力好。

类似现象，时有所闻，一些人为了给自己的错误行径找借口、寻理由，竟然引用天主的圣言而肆意歪曲圣经所要阐明的训谕，实在令人痛心。

不过，下届世青日的特色及规模也将证实这一非凡现象的活力，这一活力正如里尔科枢机所说的，能够让第三千年的教会重新发现自己的年轻面容。

[可喜的是一些教区之间有了借调神父或修女相助的现象，但互助机制上还处于尝试阶段，其长期性还有待探讨，也需要新兴修会团体的参与。]

接著，教宗向神学家们发出呼吁，说：「在这不断走出自我、与他人相遇的旅程，神学家应当做个怜悯的人，面对许多人受压迫的生活、今日的奴役现象、社会灾难、暴力、战争，以及许多穷人蒙受的莫大不义，神学家要心受触动

这也产生了一种特殊的交流现象，即该地区正在往移民大国的方向走去。交流媒介此外，主教会议只负责记录。最终新闻稿声称，已经审查了「散居主教的情况，信徒人数及其牧灵需求的增加，特别是在神父方面」。

对于政府的居家隔离措施给社会带来严重影响，一切都关闭，令失业现象更加严重，饥饿和被排斥的人也越来越多，埃斯基维尔表示这需要有新的社会与经济政策来加以应对。

全球化的现象集中在经济、鼓吹消费和个人主义方面，不惜以伦理和精神价值观作为代价。

教宗表示，在重视与大自然关系的课题上，我们需要一段皈依的路程；我们都是唯一人类大家庭的成员，蒙召在一个共同的家园中生活，也一起经历了环境退化的现象。