（路2,34-35）耶稣，请以慈爱的目光，注视那些处于病痛和苦患中的人；他们即分享了你十字架，求你也使他们经验到你的临在和安慰。阿们。天主经、圣母经、圣三光荣颂领：主耶稣基督，因祢所受的苦难。

他更是仁慈的父亲，永远不拒绝怀着一颗悔过的心回归父家的儿女，天父的慈爱永远是主动的，他伸开双臂欢迎、接纳、拥抱那投奔他的忏悔者。

譬如说，宗教的教义教规中蕴含着深刻的环保思想，如佛教的众生平等、山川草木，悉有佛性和慈悲护生，道教的慈爱和同、不伤生灵、保护动植物等，都体现了重视生命、人与自然和谐相处的宝贵思想，可以为当代环保事业和生态文明建设提供积极的思想资源

慈爱的天主啊！求祢指示我们在这世界的何处做祢的工具，爱世上的所有受造物。」（同上，246号）慈悲的天主啊！求祢让我们蒙受祢的宽恕，并在我们整个共同家园中传播祢的慈悲。愿祢受赞颂！阿们。

（若11：25—26）然而，耶稣亲身受苦并且死了，在患难重重和死亡的淫威下，耶稣一直不断的启示给人一位犹如父亲般富于慈爱的天主。这位天父即使在人类历史中最悲惨的痛苦与死亡之中仍与人同在到底。

若瑟，我于困苦中奔赴尔前，既求尔至圣净配之助，又复切求尔佑，因尔与无玷童贞天主母相契之情，及尔怀耶稣圣婴时所发慈爱。哀恳祷尔，念我为耶稣圣血所置嗣业，惠然眷顾，以尔力佑，救我于艰难中。吁！

十二门徒中有被认为的卖国者的税吏、也有热诚者，有豪爽的、也有贪财的，有温柔的、有脾气暴躁的，他们之间的紧张和矛盾不言而喻。在耶稣显现给多默之前，他的固执使他跟其他门徒之间的关系也很紧张尴尬。

我们的天主对每一个离开祂的青年人也同样温柔地「谴责」：「你要逃离我到几时？为什么你听不见我在呼唤你？我在等你回到我身边。」就像耶肋米亚先知一样，我们有时会说：「我不再想念祂」（耶廿9）。

我向他们重申我对他们的父亲般的慈爱，保证为他们祈祷，同时，我也要求所有的负责人士及时以行动来终止所有压迫生活在那些地方的基督信徒的现象。

在场念经的教友都惊奇不已，齐声赞颂天主的慈爱、恩宠和临在。王崇喜抓住这一机会，大力宣讲天主的存在、炼狱的真实和救助炼灵的急迫，使人们都受到了教育和启迪。