除了经济发达令人不愿修道之外，教会本身的原因如自我匮乏、自我偏离等等都是圣召减少的原因。

无论接纳或拒绝，都要评估中东与西方世界之间存在的经济、文化、宗教、政治上的各种因素，使外来成分与本身文化融合，从而建立一种新文化，一种本身文化的延续和充实。

或许西方并不认为这是故意给中国难堪，但中国的国际形象确实由此变差是一个现实，进而多少影响到中国的政治和经济的外部拓展也让中国有些被动，因而中国对发展和梵蒂冈的关系始终比较谨慎。

那时家里的经济并不宽裕，母亲都是步行去车站，下车后步行几公里去教堂。有时弥撒后连早餐也舍不得买，可每次她都要向教堂奉献，并要求我们也要养成向奉献箱献仪的习惯。

陆和县的一位教友做心脏手术，家庭经济非常拮据，慈善会的人们向他伸出了援助之手。他们也捐款给北京由修女们负责的艾滋病人，这样的例子还有不少。

其中坐在圣伯多禄广场上方平台上的那一千五百位正是领导全球政治、经济、军事的顶尖人物。这次机会不是先教宗的葬礼，而是他的真正复活，因为普世教会元首本笃十六世将正式宣布他为真福。

正定教区若瑟会经济独立，除教会供给一部分外，大部分自给自足，主要事业是开办要理讲习所、初级中学、经言学校，并有耕地20余亩。该会修女共121人。崔玛利为总会长。

爱德文·弗雷德里克·奥布瑞恩蒙席，耶路撒冷圣墓骑士团团长；9.多米尼克·卡尔卡尼奥蒙席，宗座财产管理委员会主席；10.朱塞佩·维尔萨尔蒂蒙席，圣座经济事务委员会主席

在剧变的社会和经济飞升的处境中，平信徒的整全培育，更是重大任务之一，此举有助地方教会充满活力、生机盎然。　　

在经济排名居世界前列的中国，在已经跻身国际大都市的北京，这样的住房条件怕是比低保户人家还要低吧！一种联想油然而生，遂开口问坐在旁边的一位约60岁的教友：你有几个孩子？她说：一个姑娘。她跟你一起住吗？