他在回忆录中反省道：1650年之后，又经过三世纪之久的中国教会仍由外国圣统管理，也都由修会主持。我想教会不是建立在会士身上，而是树立在本籍教区的神职身上。

神因爱而创造了人，而且，赋予人使命，彼此相互关爱和让人管理大地：每人按自己的本分和事业尽职尽责...在完成使命之后回到神那里分享永恒的生命和幸福。

由于云南省相对华北地区神职人较少，献县教友主动协助当地神父落实教产，管理教会，辅祭、读经、唱经、大小瞻礼维持秩序等各类服务都活跃着他们的身影。

我教区的房产都基本收回了，但没有人管理、维修，所以房租也收不回来。如果我继续在这里做下去的话，薪水不能像在修院那样了，因为我还要成家立业。

作为夫妇恳谈的主席神父，尤其作为中国夫妇恳谈主席神父，在管理方面深具挑战，例如：夫妇关系的不和谐，由此给团体带来伤害；地方团队的所有问题有时需要我来处理。

当我们拥有某些东西，我们只是为大众的福祉去管理它。如果我们不这样做，会因否定他人的存在而受到良知的谴责。

原来是管理皇家陵墓的官，终年处于华表剥落，石台凄凉，秋草泣露，白杨悲风的鬼气侵人的环境里，听枭鸣高树，鬼哭荒茔。满以为是高官厚爵，此刻才知是与鬼为邻为伴侣。后来所经历的一切，都与那个梦幻景象相契合。

时至六月初六，晋景公想吃刚收割的麦子，让管理食物的人献麦，令厨师烹制。此时偏执的晋景公，特意召见桑田巫师进宫，把煮好的新麦给他看，以此作为他“妄谈”生死祸福的释梦罪证，让他死得明白。

为教宗祈祷：我们祈求天主保护教宗，赐他建康及智慧管理圣教会。为各级神职人员及教友祈祷：我们祈求天主保佑并降福一切主教、神父、修士、修女及众教友。

善良忠信的仆人，你既在少许事上忠信，我必委派你管理许多大事：进入你主人的福乐吧（玛25：21，23）！主耶稣有可能不会获得祂的天父的垂听吗？天父有可能拒绝坐在自己右边的宠爱圣子的要求吗？