他发现雨水冲刷崖头剖面往往能显露出一些新的化石，便常常在下大雨时守候在剖面前观察，认为这是迎接天主赏赐的好机会，也是修行的好方法。

不可偷盗（申5：19）是让我们爱护自己和他人的财物，不可贪图不义之财，也不能以变相的偷窃如：以假充真、短斤少两、放高利贷、赌博等不正当的方法诈骗他人钱财或其他物品。

我们每个人都有福传的恩赐，每个人都有自己的方法，我们只管尽心尽力去做，结不结果实，结多少果实，那就是天主的事了。愿主与传道员们同行！

他说：「特别是在西方世界的教堂，他们认为，以非常商业化的方式演奏音乐，也许是流行音乐，用吉他和鼓等，是一种光荣天主并吸引人们，尤其是年轻人去教堂的好方法。那是错的。」

看看，即使在如此微小的事情上，我也不太甘愿放弃自己的计划，并相信祂的方法。难怪一些严重得多的事情——香港第五波疫情爆发、乌克兰的战争——可以成为我这个四旬期开始真正的信德挑战。

接下来，教宗便以“慈善的撒玛黎雅人”比喻为参考，从个人、社会、政府的层面，就如何通过对话、相遇、互助、关爱等过程和方法，来共同建设一个更加符合人性的世界而做出了具体可行的建议和指导。

最后，如果耶稣是昏迷而逃生，罗马和犹太当局要止住耶稣复活的谣言，最直接的方法就是立刻逮捕他，并且将他重新处死，这样所有关于复活的谣言就会自动停止。但是罗马和犹太当局为什么一直没有这么做呢？

他们寻求水的方法是，先放出一峰骆驼让它自由去找水，因为骆驼有一种找水的本能，等它走远了，人就骑上另一峰骆驼跟在它的后边。等第一个人走远了，第二个人又是远远地跟着。

教会需要像圣女德肋撒那样的心怀，吸引人们去爱、并使人们更接近天主的心怀；藉由很多可用的方法、措施和体系，有时这会让我们偏离实质。

这就是嫉妒的治疗方法！现在来看我们今天要审视的第二个毛病：虚荣。这个毛病和嫉妒之魔携手而行，这二个毛病合在一起就构成人渴望成为世界中心的个性，肆意在每件事及每个人上巧取豪夺，成为所有的赞美和爱的对象。