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王作安:坚持我国宗教中国化方向
2022-03-21

要在宗教界深入开展社会主义法治教育,培育法学法守法用法的良好风尚,让宗教界人士和信教群众明白没有法外之人、法外之地、法外之教,树牢国大于教、国法大于教规、教民首先是公民的普遍认知,自觉在法律法规规定的范围内开展活动

晋中涌动福传潮
2012-02-03

40多名骨干教友中,最大的张仪弟兄今年74岁,年龄最小的彩兰姐妹也五十有六了;还有一位短期服务的弟兄,今年已达84岁。

圣保禄的安息地
2023-08-14

2017年,当我有机会去台湾辅仁大学圣博敏神学院攻读我的圣经神学硕士学位课程的时候,我跟随谷寒松、敬一、穆宏志等圣经神学家攻读保禄神学。

台州教区简介
2007-12-24

1896年,天主教发展到章安、上辇、蔡桥、桥、杨司、涌泉、松门等地,当时这些地方要求领洗进教者接踵而来。1897年,宁波拯灵会派6位修女到台州,在椒江建立拯灵会第一分会。

浅谈山西省天主教的现状、问题与趋势
2017-03-14

1844年罗马教廷把秦晋代牧区划分为陕西、山西两个代牧区,并任命意大利方济各会士嘉弼(GabrielGrioglil,又译约理)为山西代牧区首任主教。

特稿:追求成全常思己过,欲获幸福莫论人非
2015-06-01

以一国首脑之仍能设身处地为穷人着想,并由此产生崇高的大悲悯情怀,足见换位思考的意义之非同寻常。

“教会礼仪与本地化”论坛:问题与回应 之四
2011-12-27

从教会最初的历史来看,明供圣体并不是为了朝拜圣体,而是为了给不能参与礼仪的人的,那么人们越来越认为圣体高崇敬,后来就由这种敬礼转为了热心朝拜圣体。

基督徒如何对待清明祭祖
2012-04-01

有的地方举行祭祀活动,组织者会逼迫教会或信徒捐钱捐物,如果不从,则被视为大逆不道,不祖宗。3、到烈士陵园扫墓,缅怀先烈的爱国精神和为和平所付出的代价,使我们更珍惜和感恩。

刘澎:两个转变——中国基督教的前景(之三)
2012-04-27

儒家思想作为人类文明遗产的一部分,应该继承其精华,一些学者也为此在努力,他们被称为新儒家,但要把儒家思想作为今日中国人的信仰支柱,甚至将其宗教化、立为国教,则是不现实的,孔复古的倒车行不通。

由清明祭祖说开去
2017-03-06

满洲国政府在回复吉林主教高德惠的讯问时,答复曰:孔仪式的唯一目的,就是彰显对孔子的崇敬之情,绝对不带宗教的特质。