我在宗座劝谕公布时读到这些内容后，就询问他：除了宣讲之外，还有哪些部分对他而言非常重要。他回答说：除了宣讲和劝谕最后一部分外，以弥撒讲道为题的那一部分也非常重要。　　

念经成了习惯，也往往有任务观点的倾向，把要念的经文恨不得一口气念光，无暇顾及经文的内容，哪怕念到“天主十诫”和“圣教四规”也一口气念过去，不思不虑，不知是念给天主听，还是叫天主自己去遵守。

云南少数民族众多，天主教在传播过程中不断吸收和融合了他们部分文化内容，使教会在少数民族地区的发展呈现出民族的特征。

由于需要把所有内容翻译成英文，经朋友介绍，便与杨老师认识了，从此开始了我们之间的合作。合作中，我被杨老师应用自如的英语能力所折服，记得当时他根本无需用草稿纸，直接用打字机将文稿一气呵成。

以前听过一个故事，故事的前因我忘记了，只记得后面的内容。一位神父问一个教友：“你悔改了吗？”教友说：“我领洗了。”“我问你悔改了吗？”“我坚振了。”“我是问你悔改了吗？”“我婚配了。”

我满怀信心接受治疗，每天早晚都要拿着《圣教日课》诵念一个多小时，一遍、二遍、三遍……，许多内容此时我才明白了意思，还有许多不认识的字我就求助神父告知。整整３４个日夜，我手中的经本成了我的“护身符”。

胡龙建神父以法典为据论述教区建设等内容。吴德龙神父、修女代表邱新娟、教友代表陈卓人等也作了发言。分组讨论后会议结束。温州教区各堂区代表70余人参加了会议。

为使他们能够加深印象，还时常说起其中的内容。在她的言传身教和严格要求下，包括儿媳、女婿、孙媳、孙女婿在内的26口人都保持了信仰。她常对儿女说，你们保持了信仰就是对我的最大的孝顺。　　

事实上，教宗在里根斯堡大学演讲的主要心意和内容，还是在邀请人们、尤其邀请西方世界勇敢地向理性敞开大门，教宗强调：“只有当理性和信仰以新的方式重新结合，我们才有能力从事真正的、而且是迫切需要的文化对话和宗教对话

一旦新鲜期过后，这些表面化的内容便成了烦恼的根源，两人的心灵空间里没有任何的交汇点，现实的生活自然便成为了冲突的导火索，一触即发。