在罗马，参加的枢机、主教和（教区和修会）神父与罗马主教一起共祭弥撒，重宣他们在祝圣时所做的“圣职许诺”。

具体来说，平信徒在生活中努力把家庭建设成「小型教会」，「以福音的酵母使社会各领域焕然一新」；度奉献生活者「为弟兄姊妹献身于天主」，有如天国的先声；执事、司铎和主教等圣职人员，则是「致力于天主圣言、祈祷和天主子民的共融

一位圣职人员走到祭台的前面，开始唱圣诞宣报词。诗词中宣布了救世主的诞生，是在履行人类和救赎的历史。基督信仰是以基督诞生这个历史事件为依据的。圣诞宣报词是用俄我略曲调唱出的，非常优美。

在去年的将临期牧函中，我提到有需要为圣职人员、修会会士和平信徒——特别是我们的年轻人——提供知识和灵性上的培育。我们仍然有赖信仰小团体和礼仪，支持我们学习和实践如何成为共议同行的子民。

青年人数众多”，教宗“花了很多时间与圣职人员在一起”。那时候，各国与民主在战争和侵略的瓦砾间蓬勃发展。和平的挑战教宗方济各在充斥着其他挑战的历史性时刻前往那里，头一个挑战便是世界和平。

左起：浦英雄主教、杨永强主教、周守仁枢机、詹思禄主教及教廷圣职部部长俞兴植枢机中国内地主教赴会可喜同样令与会者可喜的是，两位中国内地主教杨永强及詹思禄将参与整个会议，周枢机深信，“杨永强主教继第一会期再次赴会

当一男一女领受婚姻圣事时，可以说，天主‘反映’在他们身上，在他们身上印上自己的轮廓和天主之爱不可磨灭的特性。婚姻象征着天主爱我们。事实上，天主也是共融。　　

2013年，在太原天主堂我荣幸地参加了信德年的开幕式，回来后我更加积极地参与各项活动，有了学圣经的兴趣，对圣经的理解也上了一个新台阶，每天尽可能地参与弥撒，领受圣体。

我们除了在主日弥撒中与上主相遇，聆听祂的话，领受那使我们与祂合一，与彼此合一的圣体圣事之外，也应该参加避静和神操活动。

教宗最后提醒，若我不跟随耶稣，反倒去找别的大师，在人为的规条中寻求庇荫，那么我纵使感到安全，事实上却以这种安全购买自己的救恩，而非领受耶稣白白赐给的恩宠。因此，我们得自问：我是否拒绝耶稣的救恩？