刘丽君教友对病人说明了身份，叫他们感谢天主。捕人的渔夫耶稣说：你们要往普天下去，向一切受造物宣传福音（谷16：15），夫妻二人不光有坚固的信德且有如火的福传热情。

前者包括时代特征，社会发展现状，地区经济、文化习俗和宗教状态；后者包括家庭个人处境，以及相应的城乡区别，传播对象的文化、职业、社会身份。只有我们面对环境，融入文化，进入生活，我们的福传才能大有作为。

而这一阶段的金主教则以其特殊的身份、阅历和学识，为上海教区和整个中国教会做出了许多有目共睹的贡献：1982年获释后的金神父，应当时上海张家树主教邀请，从河北回到上海着手恢复佘山修院，成为创院院长；1985

首先便是教宗罗马教区代理主教的身份，该职务首次被定义为“辅佐人”。

有一次，实在是没有办法了，林会长为了教堂的工程顺利进行，放下了总经理的身份，给那些设置阻力的人们下跪了，这谦逊的一跪，让很多人为之感动，同时也为建堂打开了通道。

周守仁主教表示，利玛窦的第一本以中文写成的书籍《交友论》，鼓励人坦诚而平等交往，重视人际相待，而非只看对方身份，至今仍是传教时候的应有态度。

圣母玛利亚称自己为“和平之后”：“我以和平之后的身份来到这里，是要告诉所有人，为了世界的得救，和平是必要的。只有在天主内，才能获得真正的喜乐，并由此产生真正的和平。因此，我呼吁皈依。”

寄居在祖传但名义上已归公的江南罱网船上，父母是渔夫渔婆，我则被天主赐予了一个身份：小渔夫。到了8岁时的初春，为了上学，我才离开父母的渔船，到陆上定居的“渔改房”内生活。

卡洛·沃依提瓦教宗曾参与梵蒂冈第二届大公会议，他先是以辅理主教的身份参与，而后来他以克拉科夫总主教的身份参加。

饶家驹不愿作当面协商交战双方的中介，以N个临时虚拟的身份分别与上海市长俞鸿钧、日本驻沪总领事冈本季正订下了一些非正式的、不成协议的协议，达成两点共识：在南市设立一个供非战斗人员居住的区域，在战前、战中保持非军事化