今天，我们要特别将目光转向圣城耶路撒冷——耶稣的苦难、死亡与复活的见证人，以及在圣地所有的基督信徒团体。

只有在耶稣苦难的奥秘中，我们能肯定，即是“无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝”（罗八38~39）

主耶稣在三次预言了自己将要在耶路撒冷的苦难死亡和复活后，竟然选择了一条看起来更危险的路！主耶稣选择经过耶利哥为了同样将福音带给那些在“危险环境下的人群”，包括强盗们。

主耶稣的苦难和死亡这同样的事件以不同的方式与面貌在世界各地、在我们身边不时发生。主耶稣在呼唤我们的行动，在宽恕我们的软弱，同样，祂也在邀请我们跟随祂，在生活中选择去爱，爱家人，爱朋友，爱迫害我们的人！

人说生命只有一次，在我心中，舅舅却活出了三重生命：初临人世，为世俗奔忙的他；回应神圣呼召，为信仰事业倾尽全力的他；病榻之上、与基督苦难深深结合的他。

圭多·雷尼《带荆棘冠的基督头像》，1640年作，藏于卢浮宫　　这副画中基督相貌依然保持传统形象，但整幅画面都强烈渲染着人类的感情，这种竭力渲染耶稣曾经蒙受的苦难的做法，就是要提醒人们耶稣为了拯救人类曾经蒙受怎样的苦难

从此，圣艾智德团体对外国人的使命是透过和具体的男女老幼的相遇，而非抽象概念，确信每个人是原生国家的苦难和富裕的使者；是社会的财富。但这里具体而迫切的问题是需要给移民真正开启融入社会的钥匙。

其次是神学基础，四位福音作者所叙述有关耶稣基督的受苦难和复活的主要意义，可说来自圣保禄的宣告，以他的思想为基础。

在印度，达利人是破碎不全的人，他们的生活明显地表达出──参与基督被钉在十字架上的苦难。耶稣与每时每刻每地的受伤者一起，大声呼喊着天父：「我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？」

当小人鱼投入大海之后，并没有死去，而是因着付出的爱得到了提升，小人鱼得到了一个永生不灭的灵魂；而当《卖火柴的小女孩》，点燃了最后一根火柴后，她看到了天国里的一幕景象，她的灵魂开始袅袅上升，她在信仰中超越了人间一番不折的苦难