12岁时萌生了做修女的愿望，18岁远赴印度受训成为修女，27岁发终身誓愿并升任女修道院院长。自38岁起，她开始了在加尔各答贫民窟为赤贫者、濒死者、弃婴、麻疯病人服务的生涯。

不管是小时快要命的哮喘病，还是六十年代骑车去接神父姑姑把腿摔断治愈不及时的终身残疾；不管是因信仰被人举报而被关牛棚改造学习三个月，还是服务过程中有人的怀疑和非难，一次次的打击，不但没有消磨掉他的志气，反而让他越战越勇

他们把禅堂说成佛家的大学，在寺院执事的，如没有从禅堂里出来，就不配当执事。坐禅还有一套很严格的规矩，因我在这里只是简单介绍，所以不多引申了，有意者可到禅宗道场坐坐。

若一切考虑后，觉得可终身相许走上红地毯，但也不一定从此可以高枕无忧，因为种种想不到的陷阱可随时出现。心理学家认为夫妻若能终身相亲相爱，其先决条件有四：（一）必须彼此尊重，尤其应尊重对方的人性基本尊严。

青年时期就是那攸关我们终身的决定性选择付诸实现的时期。或许就是因为如此，这时期也是人生中一些根本的问题凸显的时期：我为什么身处这地球上？人生的意义为何？我的人生会是什么模样？又问：我该如何拥有幸福？

穿越此门槛，意思就是要踏上一终身信仰的途径。此途径自圣洗开始（参罗六4），我们藉由圣洗能称天主为父，其终点为死亡－－前往永生的通道；永生乃是主耶稣复活的成果。

可惜后来枢机没能成行，留下了终身遗憾。

其实对教会和每一个基督徒来说，福传是天职，福传的职责是终身的。保禄年只是一个良好的开端，在遍播种子之后，可以在预期的未来喜获丰收。

她们说：“我们从一个不懂世事的小孩子，一步一步成长为今天已全部矢发终身圣愿、今生不二主、永远跟基督的修女，二、三十多年来无时无刻都得到了老神父的悉心照料、谆谆教诲。

自幼信仰虔诚，立志终身服侍基督。文革前因当地信仰环境艰难，为保护自己的童贞，只身远避内蒙古土默特农村。