这两点都是在记者的提问下谈及的。布鲁尼说：“教宗将面向不同国家的教会，吁请他们活出基督信仰，不要给任何罪行留空间。”目前并不预期教宗会与该神长的受害者私下会面。

我们在《宗徒大事录》中再次阅读到（参16:6-10），保禄想要在亚细亚的一个新地区宣讲福音；但记载称“圣神禁止他们”；他试图进入彼提尼雅，但“耶稣的神不允许他们”。

进门后，刘主教只字未提昨天的事，他示意我们坐下，接着仔细询问了我们老家教会和各自家庭的情况，然后如数家珍地说：西湾子在中国教会可是鼎鼎有名的，是蒙古教区的主教府所在地，北方教会的根据地，清朝天主教会遭迫害时的避难地

梵蒂冈和相关的欧洲各国与日本政府进行了强烈的外交交涉，纷纷提出了强烈抗议。

1769——1968经过三代著名的建筑师、艺术家、绘画家、雕刻家展开几百年大规模的重建复兴工作，众匠材艺工在建筑师拉斯特雷利新奇、富有幻想力的设计，意大利画家提香的希腊神话题材，

利利奥被称为是新历法的第一作者，他关于历法改革的建议文章由他弟弟提交给了教皇格里高利十三世，1575年送达历法改革委员会。

阅读一些教父对5世纪“野蛮人”迁徙的反应也很有趣：一些教父，如圣热罗尼莫，提出了灾难主义的解释，认为这些民族的到来是文明的终结；而另一些教父，如马赛的萨尔维安在《天主的政府》（440-450）中则认为这是基督教新时代的开始

这是你对我的恩宠，而我拥有这无价的恩宠，不是因为我立了什么善功，因为善功得的是工价；也不是因为我比旁人聪慧，而是因为我的弱小与不起眼，你从高位上推下权贵，却提拔了弱小卑微！

在亚历山大、贝鲁特、安提约基亚、埃德萨、尼西比、整个美索不达米亚直到伊朗，有闻名天下的学校，那里教授哲学、科学、法律和神学课程。那时，希腊、叙利亚和科普特基督信徒往往能操两种语言。

教会仍然鼓励使用管风琴作为传统乐器，因为它的音韵能给教会礼仪增加美妙的光辉，也能提举心灵向往天主与天上事物。