我是1997年开始认识了“信德”。第二年参加了太原总堂的圣经学习班,四年后结业。在此期间，又用了三年时间，将神父主日弥撒的讲道全部记录下来。在学习期间给“信德”及教会其它小报上写了一些文稿。

我只想让亚历山大知道吉姆是怎样的人，在另一种生命中，他们甚或能成为朋友。我甚至能想像吉姆陪伴年轻时的亚历山大的样子。因为可怜的亚历山大在少年时就失去了父亲。

在曹立珊神父写的《春风十年》中记载了一段这样的事实：在殉道真福赵荣的纪念日的前一日，雷鸣远神父路过一个堂区，本堂神父邀请留宿，雷鸣远神父说：明天是中国圣人的节日，我需要回修会庆祝。

这个神修的根源是耶稣被钉十字架上，断气的时候，被一个罗马士兵用长枪所刺透的肋膀。当时耶稣的肋膀立刻流出血和水，象征天主对人类慈悲的爱。这个爱，教宗本笃十六世经常强调说是非常具体的，因为天主降生为人。

修会的服务宗旨就是效法印度德肋撒姆姆的善举，专门照顾这些生活在社会最底层的人们，且是无偿服务，不收取一分钱，只为还爱于十字架上的耶稣。

她告诉《亚洲新闻》，「我从未想过我与教宗方济各的照片会在印尼引起如此大的反响。但我非常高兴，因为这些照片能让我的同胞们知道，属于不同的宗教团体并不妨碍我们成为兄弟姐妹，成为万能天主的子女」。

教宗解释道，玛利亚的我在这里与亚当的我躲藏了是个反差和对比。我在这里是向天主开放，而罪恶却使人封闭、孤立，与他人隔绝。我在这里是生活的关键词，是为主所用，是治愈自私的良药，是对生活不满足的一剂解药。

教宗进一步说明：天主的计划是让我们众人成为祂的子女，组成一个家庭，在这个家庭内每个人都感觉到祂的临近和祂的爱，就像福音中的比喻那样，感受到成为天主家庭成员的温暖。　　

15年前我还在基督新教时，偶然听见一个天主教友介绍玫瑰经，就心生好感，在圣神的带领下我于8年前进入漳州天主堂，可以这么说，是玫瑰经吸引我加入天主教。本人起初信教时，觉得很好，可在灵修时甚感乏味。

他强调：「爱德和将爱给予贫困弱小者应是我们的宗教责任，这段守斋期间是力行爱德、使之成为我们生活一部分的大好良机。」