在你没有和你的弟兄和好之前就来到天主面前，你应事前就端正你的态度，去面对你的弟兄，这是真正钦崇天主首要的条件。

……前者，是不负责任的态度，这样的人在教会内实在要不得；若仅是理解，还是不够的；最后者，是严重的错误做法，绝不可取！我想，我们首先应该诚挚地祈祷，求天主变化人心。

后来，我在一位名叫加藤浩美的日本母亲出版的一本书里，竟又看到了对于生命和大江健三郎夫妇完全一致的态度。与大江健三郎夫妇的情形有所不同，这位母亲的孩子秋雪是在出生之后才被确诊为先天痴呆的。

对此，诸种网络评论报之以可笑可怜的态度，却缺失了对此现象的社会批判。在此背景之中，人们会以为吴焕明杀人事件，起源于迷信——封建迷信，是迷信使人杀人。由此观之，不是社会出了问题，而是有人疯了。

我认为不能用伦理道德的态度来战胜俗化现象，而要以密集重建信仰的观念，这也是医治伦理道德各种偏废的良药。

态度确定了，积极地“去”了，其他问题就迎刃而解了。我们不能当“天桥的把式——只说不练”。我们不但要说的好听，而且要做的好看，当然，我们每个堂区，每个人都有各种多样的困难，也面临多种多样的选择。

爱的心神父：在教友自杀这个问题上，教会的态度是，不可以公开地为自杀教友做弥撒，但私下里可以做弥撒。因为这涉及到一个表样的问题，特别是在全是教友的村庄，或是一个堂区，这个教友被大部分人所认识。

对其它宗教团体开放：当其它个别宗教信仰团体的信徒不容忍其它宗教信仰存在的时候，韩国天主教会表现出了极其开阔的胸襟和宽容的态度。这一点，令非天主教徒十分感动。

因为，“对话的态度是在团体内部做基督信徒的方式，正如对待其他信徒和善心人士一样”（《教会在非洲》宗座劝谕，65）。这种对话应该拓展到大公运动的领域，使全体领受了圣洗圣事的人们最终实现基督所教导的合一。

为此，让我们转向童贞玛利亚，向她学习这种精神态度。天主圣子先征得玛利亚的同意，然后才在玛利亚怀中取得了人性。