在以色列子民的历史中，虽然他们不断地反抗天主、背叛天主，但只要他们一回头，稍微一呼求天主，天主就解救他们于水火——天主的“豪”，天主竟然自“贱”到不顾身份、不顾尊严地不断接纳这些顽劣之徒。

我曾在追思现场及电话或微信中这样安慰因突然失去慈父而处于极度悲伤中的三位姊妹，并与其亲朋及信德大家庭分享：李老师走得虽然“匆忙”，但他离世当日早上还自己去领了圣体，上午下楼锻炼身体，下午自叫救护车入院，直至傍晚有尊严地离开

天主诞生在马槽里，发动一场唯一真实的革命：爱的革命、温良的革命，为无依无靠的人及边缘人士，带来希望和尊严。

3）人由天主所造说明人的尊严：是按照天主的肖像造成的（创1：27-28）。

我们在丧祭中走向成熟，逐渐变成为有责任感和尊严的、顶天立地的人。祭祀是一个人从生命底处对另一个人真情的流露和渲泄，这一情感从亲丧之初即已奔涌。

一直到2010年，李鹏元将近10年的时间，不仅没挣多少钱，而且负债累累，儿子上学都成了问题，生活十分拮据，没有半点尊严，他说：在那些年里，我人不人，鬼不鬼，亲朋瞧不起，家人看不上。

即使在临死前的挣扎中他也不忘自己的尊严和形象。当他已经意识到自己无法逃脱死亡之厄时，他用外袍蒙住头，同时拉下了长袍的下摆盖住脚面，这样倒下去时，就掩饰了难堪的死相。

对比段主教那种严以律已，宽以待人的修为，在维护信仰尊严时却能一身正气，毫不畏惧的真正刚勇气质。清夜扪心自省，我们不觉得羞愧么？

苦难使我们回到本质上；它使生活中的优先事项井然有序，它使我们尊重每个男人和女人的尊严。

基督以如此顺服的态度，度其独身而贞洁的生活；虽然祂仍肯定并维护婚姻生活的尊严和神圣性。祂如此揭示了童贞生活的超然优点，及其神妙的灵性丰盛果实。