韩神父上任后，首先健全礼仪组织：读经组、辅祭组、唱经队，使堂区礼仪规范化。义工团的组建是大名堂区的一大亮点，虽然在别的堂区并不稀奇，但在这里确实不容易，它充分体现出教友的奉献精神。

他还爱填写歌词，堂口组织唱经时，他都会积极地参与，且常和老婆来个夫妻对唱。他的缺点是不肯念经，认为这是有点儿折磨人的事，这一点我不认同他。他还说教会的个别事务一定要改革，需要顺应时代的潮流。

神父们随即先颂唱天主经，表达放下自我、以最神贫无私的方式跟随基督。台中教区圣召推行负责人郑文宏蒙席也为司铎圣召大声疾呼。

当我站上指挥台，指挥教友们唱经的时候，当我带领教友学习歌曲的时候，我的心如同一条小鱼游进了大海，我瞪大了眼睛惊奇大海的壮阔、美丽，并在那种自豪与幸福中尽情欢呼。

在帷幕前庄严肃穆地站立着来自沈家门和定海唱经班的63位天使，脸上个个漾溢着迷人的微笑，认真地注视着眼前的指挥，悠扬轻柔的歌声不断地从中飘出，那歌声就像洒在沙滩上淡淡的月光，那么轻柔。

更有那些长年卧病在床的老教友，他们在病床上默默念玫瑰经的时候，他们或许只想着被人关爱和记挂的温馨天国里有，天父自会在他们百年之后赏给他们，谁能想到袁神父竟然定期亲自上门看望并恭送圣体呢？

每天早晨主教4点半起床，洗漱后就去教堂，先把当天弥撒的进堂咏、答唱咏、领主咏写在黑板上，接下来自己默想，等别的神父和修女来后，六点钟开始念日课，日课结束后，主教亲自念当天的默想，那本默想全书主教念了几十遍

每到过瞻礼时，他都会带领古城营堂区的团体（唱经班、管乐队、辅祭）来助兴，营造节日的氛围，让新教友感受节日的礼仪，加深信仰的体验。

礼仪中反复诵唱的“玛利亚的灵魂与肉身同被举扬升天”这一信理条文，正是对诺斯替主义灵肉二元论的有力驳斥。

无怨无悔颂上主，祈祷祭献唱新歌；再走廿五全心意，紧跟耶稣为天国。