韩国首尔总教区社会传播委员会主任向信仰通讯社表示：虽然开城工业区暂时关闭，我们希望它始终是公开对话的窗口。试想，在这种紧张气氛下，平壤政府批准了韩国明爱会负责人哈蒙德神父的人道援助之行。

一个人如果学会和“生命”对话，将是多么幸福的一件事；不是去讨价还价，不是去索取，不是去对抗，而是去和“生命”做好朋友，去聆听究竟“生命”要告诉我们什么？

他们邀请伊拉克人热爱祖国，精诚团结，并相信只有和平对话能够解决问题。圣座驻伊拉克大使费罗尼总主教解释说，伊拉克各基督信仰教会领导人士的这个呼吁，是针对目前国家所处的不安情势而发的。

丁神父和他的学生们20世纪初的华北大平原上，少树缺雨，他在一篇篇日记里，记述着与当地百姓一样的焦虑和企盼，每天都在祈祷，快下雨吧，再不下雨老百姓都会没饭吃的！

教堂门外又是一道大红喜门：圣教与乾坤并立，神恩与江海长流。好一幅气概非凡的对联！祝圣新堂是教区的一大喜事，全体神父、修女都前来庆贺，感谢天主宏恩。

福传意识，福传使命，已在小组里落脚生根，正如蒋夏英姐妹在某篇见证文章中写的：福传是天主的命令，不是我们要传与不要传的问题，而是非传不可的问题。这话使我听了心里震撼，使我惭愧。

据香港教区周刊《公教报》报道，为迎接复活节的入门圣事，教区礼仪委员会三月六日和十三日举行候洗者及代父母聚会，与候洗者重温圣事的深意。

潘家骏神父：现在看到的台湾版本，包括大陆的简体本，大家会发现读经是与思高有一些出入的。

在华期间与郑成功父子交往甚密，曾作为郑成功的使节出使马尼拉，留下了一段中西交流史的佳话。1605年，利畸生于意大利名城佛罗伦萨。他的家族与中国颇有渊源，中西交流史上赫赫有名的利玛窦神父就是他的亲戚。

有些人则会说：宗教与迷信岂可同日而语？二者大有区别呀！确实，要说佛教，梁启超说它是智信而非迷信，要说基督教，它在中古时代激烈反对巫师巫婆是出了名的。宗教哲学的研究表明，真正的宗教与迷信确实有区别。