「大公会议」与「礼仪改革」这两椿事件直接相连，并非事出偶然，而是准备已久。所谓「礼仪运动」，以及教宗们就教会的（礼仪）祈祷所面对的困难而作的回应，均可兹证明。

到了黄昏，当所有的羊进入羊栈后，为确保安全，牧羊人不是把门掩上，而是自己躺在通道口，让自己成为一道门。如果有盗贼要进入羊栈，都必须先跨过或杀掉他，然后才可进入。

耶稣所说的“家”不是指一间房屋，也不是以色列人心目中的圣殿，而是指天父的怀抱。耶稣在自己身上把“家”显示给了我们，祂就是“路”，而且，祂以自己的死亡与复活的逾越奥迹给我们指出了“回家的路”。

耶稣基督在祂自己的宣讲中几乎不用理论的方式讨论天主或天国，而是直截了当地说“谁看见了我，就是看见了父”、“我在父内，父也在我内”（参若14：9、11）。

作者不是要人绝望，而是要人认清尘世的有限，引人仰望那恒久不变的天主。【教会训导】教会教导我们，人受造是为了认识、爱慕并事奉天主（《天主教教理》1）。离开这终极目标，所有的努力都终归虚无。

不过，教宗提醒瑞士卫队，「打动人心的不该是制服，而是穿着制服的人的亲切、待人接物的精神，以及对所有人的和善态度。」　　教宗最后感谢瑞士卫队的服务说：「我每天都能体验到你们在我身边的奉献与热忱。

猪为了制成火腿并不提供合作，而是全力以赴，它奉献了生命，为我们提供了火腿。全力以赴就是奉献生命，拿生命作赌注。一个人只有愿意为他人的益处拿生命作赌注、消耗自己生命，他的生命才有意义。

这样一来，这民族不是一盘散沙，而是由『负责任的居民』组成的井井有条的整体，一如教宗所说的，是『以多种形式呈现的和谐』。他们有能力携手打造自己的历史进程。」

可是假借宗教之名的罪行绝非正当行为，以天主之名滥杀无辜绝非宗教，而是操控宗教来达成其它图谋。」博科圣地日前宣布与自称伊斯兰国的圣战组织结成联盟。

丢弃文化的最先受害者是年长者，他们是人们的记忆和智慧，他们的长寿往往不被看作一份恩典，而是难以承受的负担，尤其当他们的健康严重受损时。