教宗邀请人们对基督在白冷诞生所选择的贫穷和阻碍人和家庭依照他们尊严生活的贫穷之间的不同进行反省，基督选择的贫穷是每个人生活的学校，而后者则是要对抗的贫穷。

晚上6点30分，我从家里到教堂，路过大街小巷，感受到浓浓的圣诞气氛，许多商场、娱乐场所门外有身穿红衣，头带红帽，两道白眉毛，白发白胡须，面容慈祥的圣诞老人，随处可见装点摆放好的圣诞树，听到的是优美悦耳的圣诞音乐

言外之意是：信仰是假的、念经也白念！长此以往，如何引导更多人了解信仰，认识真神呢？另外信仰好像只存于在老人中。很多堂口，特别是平日里，圣堂里早晨是老年人的天下，晚上还是老年人居多数！青年人稀罕得很。

白草摘自http://www.ccccn.org/

1976年，教区司铎郭飞神父接任，重新建造二层楼红砖白墙之圣堂。使用经年。2002年4月初，经教区狄刚总主教鼎力相助，本堂建筑物及设备得以整修扩建改善。2003年03月29日落成，并祝圣启用至今。

天气晴朗时，甚至可以看到白冷，黑落德堡，耶利哥绿洲，耶路撒冷教堂和清真寺的圆顶等等。内波山有一座建于第四世纪为纪念梅瑟的圣殿。这是教宗前来朝圣的主要地点。

第一、第二、第三个房间：故乡、新生、辉煌的“无用之物”一幅宽2.5米的布面油画《马切拉塔全景》让我们看到了利玛窦的故乡，它坐落在土地肥沃的乡村中一个锥形的山顶上，被白色的城墙包围，红顶白墙的房子错落在山坡上

何必白占土地”的措施便在情理之中，无论谁都会这样去做。再由文中的“找”字猜想，这棵树的“枝叶”还是相当茂盛，要不然还需要主人找吗？如果它少枝缺叶，有果没果一望便知，那又何须仔细寻找？

这一玛利亚学的奥迹是白冷城奥迹扩充到了宇宙的奥迹。世世代代降生的都是新的基督，由此，将人类聚集在其内。这一宇宙性的降生，在十字架的呼喊中、在受难的痛苦中实现了。而这十字架上的呼喊，是殉道者们的鲜血。

2002年7月15日）　　　北京教区若瑟修女会第一批6位修女于2002年7月28日荣发终身圣愿，傅铁山主教亲自主持大礼2000名教友参与圣祭（第78期2002年8月15日）　　　傅铁山主教亲切会见日本白柳诚一枢机主教