善牧与天下母亲都一样，都是赋予生命的，但善牧所给予的“生命”，有如耶稣所赐的生命一样，是“永恒”的。善牧与母亲，对于交托给自己的人，都会负起一定的责任：保护他们、养育他们、引领他们。

生命真的好快春去秋来，时间真的过得好快，快的让人来不及停下脚步，快的让人来不及说再见，快的让人来不及把许多事去释怀。月圆月缺，四季转换，是天主为我们每个人的生命里刻好尺度，好让我们常常可以回头去看。

四旬期这几个主日，教会礼仪借着若望福音的章节，叫我们走真正的圣洗圣事的路途：上主日耶稣给撒马黎雅妇女许下活水的恩典；今天，耶稣治好天生的瞎子，显示他是世界的光；下主日，耶稣将复活他的朋友拉匝禄，叫人看出他是复活和生命

圣体，天主对人心最深处的渴求作出的回应信函强调，教宗方济各最近提到，“圣体是天主对人心最深处、对真正生命的渴求作出的回应。

让圣言成为生命聆听圣言和活出圣言，这是教宗在弥撒讲道中阐明的两个基本态度，二者在当天弥撒的福音中不可分离。

没有水，就没生命。复活的那位就是那永不干涸、永不改变的活泉。祂始终纯净，随时等候口渴的人。而且，我们越是体会天主的奥迹，就越发被祂吸引，却永远不会感到完全满足。

然而，这一天不只是为了怀念过去的亲人，更是一个提醒我们思考“生命的终点”和“永恒的归宿”的重要时刻。

匝凯绽放生命精彩的突变，显而易见与那株奇诡的野桑树相关联，因为他人生的颠倒反转，使他这个人变废为宝，化害为利的全过程，仅发生在这株树的一上一下之间。这在当时来说是有目共睹的事实。

耶稣曾向犹太人说：“如果你们不吃人子的肉，不喝人子的血，在你们内就没有生命”。很多人觉得这样的话无法听进去，调头便走了，就连耶稣的门徒也觉得耶稣的话很硬难听。

这里耶稣基督清楚的说明了在自爱方面灵性生命高于肉性生命，但往往我们忽视了自爱的价值，甚至认为自爱是一种有害的东西。其实爱近人和爱自己同样都是美德。