那种企图否定人的灵魂，将人“萎缩”为盲目而无价值的物质论者，是限制人思考、催促人追求虚荣，最后将人作为自己控制的奴隶。

有很多人热心传讲天国福音，但最后，他们传讲了自己，不是把人唤醒带到救恩的主面前，只是觉得“我吹得很美”把人的灵魂带到了歧路。

因为我是良善心谦的，这样你们必要找到你们灵魂的安息。因为我的轭是柔和的，我的担子是轻松的。”（二）为了耶稣被刺透的心而祈祷作补赎。耶稣肋旁为长枪刺透，是耶稣为人舍生，达到爱的最高境界。

圣子在十字架上交付灵魂之前，又立她为被救赎众人的母亲。

上主，你为什么舍弃了我的灵魂，又为什么向我掩起了你的慈容？（咏73：13-14；88：13-14）。渐渐的，那种把痛苦同罪过联系起来的古老解释越来越明显地立不住足了。

(玛7：24-25)圣雅各伯宗徒也以照镜子为喻，吩附我们实行所读的圣经，他说：“你们要以柔顺之心，接受那种在你们心里，而能救你们灵魂的圣言。

主耶稣邀请我们先反躬自问，清理自己的灵魂和言行，再去帮助有困难的兄弟姐妹们。世界上任意批评他人，举起棍子好像行侠仗义的人已经很多了，我们基督徒不必加入他们去“审判”他人。

那种企图否定人的灵魂，将人“萎缩”为盲目而无价值的物质论者，是限制人思考、催促人追求虚荣，最后将人作为自己控制的奴隶。

三、通过别人改进自己的生命藉着他人之镜，观照自我灵魂。生活恰似一面多棱镜，他人则是我们观照自我的镜子。在神修的道路上，从他人的视角和反馈里审视自己，是天主赐予我们认识自我的珍贵途径。

一个身处黑暗的灵魂会在信仰内看到阳光，一个身处绝境的人会在信仰内找到希望。河北省承德市丰宁县万胜永乡弓沟组的宋福军以他的曲折经历为此作了见证。