它不仅导致许多人丧失性命，也让人开始怀疑「我们的经济、健康和社会体系」。危机就是转机。教宗指出，我们面前有两条路可以选。

我们再想想黎巴嫩，它在经历史无前例的危机，使经济和社会的生活环境变得十分令人担忧。可是，请看，在深夜中，有一希望的标记！今天，如同但丁所说的：「那使太阳和其它星辰移动的爱」，取了肉躯。

我们必须尽一切努力去停止军备竞赛、经济殖民主义、掠夺他人资源，以及对我们共同家园的毁坏。「凡信了的人，常齐集一处，一切所有皆归公用。他们把产业和财物变卖，按照每人的需要分配」（宗二44~45）。

我很高兴能够和今天的传教士和要理老师共度一段时间；听到年轻人的歌曲和音乐，我很感动：在他们身上，我看到了一个崭新的未来，没有部落暴力，没有依赖，没有意识形态和经济殖民主义；一个充满兄弟情谊和对自然环境关爱的未来

1980年，更因着圣教宗若望·保禄二世的第二道通谕《富于慈悲的天主》（Divesinmisericordia），慈悲成了整个罗马天主教从民间敬礼到教义立场的融贯意识。

圣方济各向小鸟们的布道故事在民间流传很广：一天在去布道的途中，圣方济各看到路两边的树上有很多小鸟，于是他对同伴说：你们等一下，我要去为鸟姊妹们做祈祷。

第三、希望能引起社会各界对民间公益事业的重视和参与，充分发挥其作用，为其提供更多机会和更大空间去服务社会人群。

白柳枢机兴致勃勃地与作者“交流”网络媒体白柳枢机喜欢中国文化，关心、理解和尊重中国天主教会，生前曾多次应邀访问中国，探访多个教区，并积极促进和推动中日两国地方教会与中日两国民间之间的友好往来。

其中有一位79岁的女性信徒写说“明治维新（1868年）以来直到二战结束，日本多次发动了战争，把全国国民卷入了战争的旋涡，而且在亚洲破坏了无辜之民的生活，杀伤了民间人士，给予了难以消除的痛苦。”

修会要求修女们努力参与“五型四化”教会的建设，即“圣事型、道德型、服务型、文化型、民间外交型”教会；“净化、美化、圣化、善化”；奉献自己、完善自我，善化他人。