他们用这个方式缩短距离，“不自我封闭和自叹自怜”，也不在乎“别人的判断”，只知呼求上主，因为祂聆听孤独者的呼声。“就如这些癞病人那样，我们众人也需要得到痊愈。

我们都非常明确，耶稣基督乃是万君之君、万王之王、天地万物的主宰，但他却屈尊纡贵、舍弃荣耀，独选隆冬深夜，从天降凡，甘居白冷城外山洞马槽之中，饱受严寒凄惨，亲历困穷微贱，以身作则，牺牲自我，舍己为人救世，

它们之间的关系不允许地方教会封闭于自我、成为一个国家教会。地方教会越是向传教开放，也就越能发现什么是向着全人类所需开放的普世教会。恰恰是传教活动。

最后，交出自我是最圆满的。我们被造去爱与被爱，而天主便是爱的泉源。”当阿曼达发现到耶稣召叫她完全奉献自己时，便跑到修院院长跟前，并说：“我需要知道是否真的是祂，还是我自己幻想这一切。”

后者颂扬「个人的自我」，贬低「集体的我们」，「助长冷漠」，「贬抑团结互助的价值，鼓吹丢弃文化」。

为此，教宗勉励青年「培养团体的经验、分享的喜乐和服务的热忱」，并持续梦想着手足情谊，把他人视为「发现自我的道路」。教宗承认，走出舒适圈、离开电视机前的沙发并不容易。

此外，明爱会一直与泛亚马逊教会网络密切合作，帮助亚马逊地区的原住民以各自的母语取得有关新冠疫情的正确信息，以提升原住民自我保护的能力。磊思‧若望指出，这所有项目的关键因素在于教宗方济各的启发。

全球40多万司铎，吸引了大家的目光，教会人士直面处于嬗变社会中的普世圣召问题，司铎勇于自我反省，教友提高了对司铎圣召的再认识。

作为一个残疾人我们应当拥有自信，更应完善自我，更需自强自立，只要一心依靠天主，残疾人也会和常人一样干事业”。笔者在静心堂和她的员工们一起用餐时，亲切感受到了这个“教友之家”里爱的氛围。

《德行“三性”》一文,告诉我们：“实际的德行并不在于无休止的口祷、常去各处朝圣或只说些高妙的理论,而在于脚踏实地地去敬主、爱人、克己、淑己、牺牲自我、无私付出、绝对承行天主的旨意和践行福音圣训。”