在这里我并没有否定念经，我想强调的是在念经时，我们一定要心口合一，嘴里念什么，心里就想什么，跟着经文的意思，口诵心维地一直到底，不可心猿意马地分心走意。

这种区别也体现在圣保禄身上，他在写给格林多人的信中说：“按照天主圣意而来的忧苦，能产生再不返悔的悔改，以致于得救；世间的忧苦却产生死亡。”（格后7：10）。因此，有一种友好的悲伤，会引导我们走向救恩。

袁老师笑着说，一切随天主圣意吧！袁姨特别热衷恭敬耶稣圣心和圣母圣心，在她的推动下，信德社出版了敬礼耶稣圣心和圣母圣心的小册子，至今仍很受欢迎，间接地推动了神长教友的热心敬礼。

所以耶稣明知他的父母要受极大的痛苦，虽然他热爱他们，但仍忠于自己的使命，服从天父的圣意。我谦恭地祈祷：天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣经一遍，以及法蒂玛圣母祷词。（吁！

那你还是没有领会圣意啊！宽恕是对有错的一方不报复、不记恨，主动和好。宽恕带来的果实首先是释放自己。当你用污泥涂别人脸时，先弄脏的是自己的手；当你拿鲜花送人时，先闻到花香的也是你自己。

依撒意亚先知称耶稣为受苦的仆人，他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。又说：“他坦然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被天主击打苦待了。”

教宗看见这个天真少女的神情和态度，非常感动，但是认为这件事应由当地主教决定，就安慰德兰说：假如天主的圣意要你入圣衣会，你的计划一定会实现。同年年底，胡国年主教批准了她的入会申请。

（依9：1-35-6）这是离耶稣诞生前700多年的依撒意意亚先知的预言，就非常明确地指出了救世主的诞生。还有米该亚先知的预言：上主这样说：厄弗辣的白冷啊！

一切不符合天主圣意，违背天主诫命，在思言行为上有违背道德公允、良心的事和物，均可称为“罪”。你、我、他的罪，人类一总所犯的罪，都会使我们失去天主的宠爱。

（4）信友祷词中，在集体祷词意向后，留出一段静默的时间交给信友，让其按照个人的需要，自由地向天主默祷。这样，信友会有一种参与感和被重视的感觉。末尾再异口同声地答一句：求主俯听我们！