摘要：天主用泥土造了亚当，又为他造了厄娃，如此，人才成了一个完整的人。一个健康的人，不但需要有健康的身体，更需要有健康的心理，以及与天主和他人和谐而密切的关系。

(乙)　耶稣圣心又对我们的灵魂吩咐说：“可爱的灵魂，我要告诉你，世俗人所不知道的事，你仔细听吧！现在你先热心地念圣母经一遍，求你的母亲帮助你好好接受我的圣训吧！”(立)可爱的灵魂，我告诉你吧！

我们作为教会和子民结伴同行时，可以心怀希望期待着厄马奴耳的应许逐渐展现在我们面前。我们要明白，教会不只是关乎圣统制。

其实这一秘密早已被古圣先贤所窥测。叙利亚人以法莲（有的译作‘厄弗辣因’——下同）认为：“当天主用男人的肋骨造女人的时候，男人很可能在梦中看到上帝从他身上取出那根肋骨。”

圣奥斯定说：正义这美德就是给与每一个人他所应得的…，把人从真天主那里移开，这就不是人的正义。(《天主之城》十九21)。不正义从何而来？

社群网站因此是被根植于人心的热望所滋养。社群网站的文化与交流之技巧和风格，带给要谈论真理和价值的人们种种严峻的挑战。

此时此刻面对着先祖、亲友的坟墓，也使我们想起，我们生活的这个世界并不是久居之所；但信仰告诉我们，天主在我们身后早已准备了永恒的住处。

只有跳出自己的传统观念和生活习惯，选择接受天主临在和爱人的方法，我们才能认出并接到主耶稣所带来的救恩。我们一起从这三个方面默观今天的福音和读经：（1）显扬天主，（2）认出天主，（3）让主做主。

他们说：“有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。”耶稣对他们说：“你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是默西亚，永生天主之主。”

天主教所信奉的天主与佛教所说的天主到底有何区别？一、佛教的天主在谈佛教的天主前，我们最好先了解一些佛教的世界观。在佛教的观念里，除佛性本身外，其余一切都是变动的，非永恒的，不真实的。