但84岁的莉莎用事实证明，陪伴她一生的神，不是东方的释迦牟尼，而是西方的耶稣。“有着上百年历史的盐井天主教堂，是西藏目前唯一保存下来并持续在使用中的天主教建筑。

“将来从东方，从西方，从北方，从南方有人来，在天主国里坐席。”

到第四世纪，东方教会首先将逾越节的准备期伸延到六周，称为“四旬期”，后被西方教会及罗马教会采用。

让我们借鉴一下伟大的东方宗徒圣方济各·沙勿略的福传经验吧。据载，他曾在日本遇到过强烈的质问："如果真像你说的那样，对天主教一无所知的先人岂不都要坠入地狱？"

在普天同庆万众同欢的圣诞节过后不久，圣教会又庆祝主显节——主显其无限荣耀于普世万民的庆节，也称“三王来朝”，借以纪念东方贤士寻觅、朝拜耶稣圣婴的故事。

为此，我们从不以为耶稣的圣诞是过去的古老事件，我们与昔日的牧羊人、东方贤士、西默盎以及亚纳都是同时代的人，我们和他们一起上路，心中充满喜悦，因为天主愿意是一位与我们同在的天主，他有一位作为我们的母亲的母亲

宝座的装饰宝座两侧有四位杰出的神学家：西方的教父圣盎博罗削、圣奥思定和东方的教父圣亚大纳削、圣金口十字若望，他们以指尖托起宝座。

这个词语引发了东方和西方教会之间的争论和分裂。教宗表示，这个问题“在两个教会之间建立的对话气氛中，已经失去了以往的严重性”，所应努力的是“如同一个‘可调和的分歧’原则，希望彼此完全接纳”。

望爱村天主堂改名圣若瑟堂源于一个典故：民国十五年，冯玉祥部途经望爱村，村里几个有钱的土财主组织地方武装进行武力阻扰，一气之下的冯玉祥命令部队架起打炮，炮轰容留村民避难的天主堂教堂。

大岘港（信仰通讯社）—一月二十三日，正在越南进行牧灵访问的圣座万民福音传播部部长费尔南多•斐洛尼枢机在大岘港牧灵中心主持弥撒圣祭并讲道，和越南教会一起感谢天主赐予的恩宠，感谢天主通过英勇的传教士们带给你们的信仰以及你们的先辈们对上主的忠诚