不仅盛赞了日月星辰、山川河海、花草树木，而且盛赞了鱼龟虾蟹、蜂蝶蛛蚁，描绘之细，网罗之广，赞叹之最，无以复加。正所谓“高天陈述上主的光荣，穹苍宣扬他手的化工”。

人间并非天堂，哪怕最坏的环境、最糟糕的境地，我们都应先调整心态，以一种调顺的心态去适应生活的各种险象；更确切地说，上主安排的锻炼，超越人类眼光的局限，只有上主才会给我们真正的鱼和饼，而不是石头和蛇（参玛

吃完妈妈做的早饭，我又会克制不住地轻轻抚摸着它黑色的绒毛，给它喂牛奶和少量的细鱼渣。等着容子叫我一起去上学，一到放学时间，我俩就再也不去理会路边的稀奇事了。

在初期教会，信友们就以鱼这个图像，来表达自己基督徒的身份。同样，在现时代，圣牌就是我们表达信仰的方式，当我们看到有人佩戴时，我们第一个反应就是这是一个天主教徒。

19点30分，祝福礼及演奏会正式开始，北京教区李山主教主礼，北堂本堂神父刘永斌襄礼。祝福礼开始后，全体教友共同清唱《请你们称谢上主》，以此表达对天主的敬意。

而这一阶段的金主教则以其特殊的身份、阅历和学识，为上海教区和整个中国教会做出了许多有目共睹的贡献：1982年获释后的金神父，应当时上海张家树主教邀请，从河北回到上海着手恢复佘山修院，成为创院院长；1985

——记爱尔兰麦乐瑞修道院从爱尔兰的西沃特福德郡的凯普昆城出发，穿过诺克米尔当山的凛冽风口约４公里左右，我们来到此行的目的地——麦乐瑞（Ｍｅｌｌｅｒａｙ）修道院。这座著名的修道院建于１８３２年。

然后张玛佳修女代表修会做工作回顾；方维平神父对总结教区圣召建设；绍兴与虾峙教友分享教会发展的经验；浒山金山圣经小组与新浦堂区新浦圣经小组分享办好圣经小组的动人事迹。晚上按各类小组分组讨论。　　

回想过去参观过的中国天主教神哲学院、太原教区的七苦圣母山大殿、海门教区的狼山圣母，建筑或仿如天坛，或相似故宫，或以梅花点缀蓝印花布，无不是融入了大量的中国元素，令人震撼而喜爱。

在济州的海边、在城山日出峰顶、在金大建神父纪念馆、在三八线和平圣堂、在切头山殉道圣地，都是念着耶稣祷文经历的这一切。