对此，费尼说：谁建起楼房并不重要，重要的是楼房能建起来。　　费尼说自己是个衣衫褴褛的慈善家，他的节俭确实令人惊讶。　　

（猛然悟）对，我不能叫她死，她死了谁还接济俺呢，还依靠谁呀，不好了，不好了，大事不好了。那王医生叫她吃的毒药也不知道中毒多深了。

还依靠谁？甲：依靠我太爷、我爷、我爹。乙：你把我搞糊涂了。甲：（得意地）不懂了吧？告诉你，要说别人嘛，他没这个条件，跟我可比不来，没法比！乙：为什么？

如此崇高的天主为了谁的利益自我贬抑呢？对祂自己肯定是毫无利益的，但我们若相信，对我们利益就可大了。」（《道理》185，1）　　「我们若相信。」这就是信德的大能！

今天的中国，朋友们聚餐，点龙虾鱼刺燕窝，结账的时候在座的人中有公职的那位要一张发票，这上万块钱的餐费最后摊到了谁头上，不会有人追问。　　

以后伯多禄用整个生命体验来天主圣言：主，惟有你有永生的话，我们去投奔谁呢？……（若6:68）。除了永恒的神的话语之外，谁也不能为我们带来救恩与永生。

相反的，谁若依从一己的喜好而漠视之──即使是司铎──都会损害那原应竭力维护的罗马礼仪的基本统一性。这种作法绝对不能答复今日人们对生活的天主的渴求。

二十世纪末，武安堂区就吹响了“作为教友，人人传教”的号角，“我若不传福音，我就有祸了”（格前9：16），谁不传福音，谁就不是合格的基督徒。

而他们依靠的是谁？“若翰固然以水施了洗，但不多几天以后，你们要因圣神受洗。”（宗1：5）因此，复兴运动领袖钟马田认为，复兴可以说是圣神的造访。我们纵观现在的教会，真正复兴起来的有几个？

谁最能顺从他的驾御，就是最出色的功劳。上帝是全世界的主宰。千千万万的人，无休无止地听从着他的命令，在陆地上奔波，在海洋里航行。仅仅站着恭候的人，同样也是为上帝服务。这首诗也适用于疾病缠身的人。