爱加上一个护字（保护、呵护、体谅、包容），把爱就圣化了，自私的成分就渐行渐远，我们因为一个护字就成为和蔼可亲的，语重心长的，设身处地的体谅包容和负责，就成为耐心细致的，心就静下来，人间就成了活不够的天堂

既然灵魂是现实的形式，“一个活生生的基质”，它就不可能死亡，因为现实性（生命）意味着持续存在。

《圣经》启示我们，只有与主基督同钉在十字架，才能活出新的生命来。当我们看到基督在十字架上如何为我们付出，我们就会怀着感恩的心愿意尽自己的能力去帮助别人。

《希伯来人书》告诉我们“天主的话语是活生生的，是有效力的。”（希4:12）在天主的圣言被宣读时，原始听众与当下听众并不是以完全同样的方式聆听到圣言的。

在寄养家庭的活动上，孩子们给王清芬修女系上蓝丝带以示感恩在那个年代，黎明之家的条件是非常艰苦的，30多个孩子挤在一个大坑上，王修女与其他修女和孩子们睡在一起。

如同天主圣子所取的人性，不能再分解，而为他作救世的活工具；同样地，教会社团性的结构，为赋予生命的基督之神服务，使基督的身体增长。

而这样的灵修体验也在人类社会各种宗教团体内，无数选择独身守贞但却活出了精彩人生的人群中得到了充分的验证。在这方面，基督宗教更是首当其冲。

前两者均被包涵在后者之内，然而，前者是教会生活充满活力的一个活生生的见证。教宗在《信德之门》中邀请我们，在梵二精神的光照之下，今日教会的见证应该是：首先，有活力地开展新福传。

——酒色财气，虚而又虚；人生不可能十全十美，万万不可用一个错误去掩盖另一个错误——知错不改最糊涂；这样做会令你一事无成——无志空活百岁

基督给我们带来极大的盼望和力量，他不但清清楚楚地告诉我们，丈夫应当如何，妻子应当如何才能建立美满幸福的婚姻生活，他还赐给我们智慧、能力来替我们活出来。