即使根据教会法、耶稣会的法律等等所谓既定的解决方法，我们如何在这个不完美的世界，作不完美而最好的决定才是重要。

群体压力以人多势众、法不制众，或者特定环境等借口而扭曲“对与错”，为了一点点利益而是非颠倒。

这是教会自公元1300年波尼法爵八世（BonifacioVIII）教宗宣布第一次禧年以来的第31次禧年。本次禧年的名称取自《罗马书》：“望德不叫人蒙羞。”

第八日想耶稣爱人圣伯尔纳多说：造生之恩，显天主的全能；照顾之恩，显天主的全知；救赎之恩，显天主的全善。的确，天主降生真发显了他的无穷美善。

在大伯尔山上的另一幅天主圣三的图象，在对观福音中均有记载：当耶稣显圣容时，忽有一片光耀的云彩遮住了他们，且有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他。”

金仰科的姐姐是一位知青，自从落户到六甲村以后，就非常热心，在这个时候，她向王先宝老教友借了一本圣书《露德圣母与伯尔纳德》，给弟弟送了过去。

所谓“器编”，是指和自然科学与技术有关的部分，其中有：《泰西水法》，《浑盖通宪图说》，《几何原本》，《表度说》，《天问略》，《简平仪》，《圆容较义》，《测量法义》，《勾股义》，《测量异同》。

2006年献县教区举行教区成立150年庆祝大典时，巴黎外方传教会的沙百里神父也来参加，这成为了田炜帅赴法学习的一个契机。2007年10月晋铎，过了圣诞节，他便踏上了法国求学的辛苦征程。

正定惨案中，遇难主教、神父等共9位外籍人士，这9人分别隶属于法、荷、奥、波、捷克5个欧洲国家。日军为什么只屠杀外籍传教士？难道他们不怕开罪于这些西方国家吗？

在台湾，圣像的本地化做的不太多，大都坚持西方的传统，比较多看到的还是法蒂玛圣母、露德圣母等。我记得在台南的主教座堂有一尊由美术大师创作的中国母亲式的圣像，古朴、坚强的母亲样子，我很喜欢，但却没能普及。