据说，毓贤曾亲手手刃数人，其中有天主教山西北境教区正主教艾士杰。有的母子被推入火中烧死。这次屠杀加上本土教民据说死人数千，为祸最烈的地方，计有大同、朔州、五台、太原、徐沟、榆次、汾州、平定等地。

首尔大学宗教学系教授金钟瑞曾总结韩国天主教会福传成功的秘诀，包括：教会合一并且在主教团领导下运作有序，给当地人民带来良好印象；神职人员和信徒生活行为表里如一、教区各级财政管理机制绝对透明，让人得出了教会机构管理有方的积极结论

杜瑞乐分析了"宗教"这个汉语词汇的来源，它从日文对西方词汇的翻译中转译过来，由"宗"和"教"两个字组成。

当时，包头教堂1966年10月就被封，堂院被一所学校占领，圣殿成了学校的大礼堂，本堂神父南瑞光还俗，集体宗教生活早就被迫中断，教友们已经有六、七年没有参与弥撒了，心情都很苦闷迷茫。

碑文采用中英双语，其中善牧舍命百世流芳胡神父永生之墓几个大字，是由民革北京市海淀区委的书法家孟子凡先生题写的；背面的英文则由《中国日报》爱尔兰籍编辑TomClifford和妻子瑞莲（Niamh）女士帮助修订校对

八、蒙主恩召广传福音2008年，邯郸教区的郑瑞平神父成立了福传拉拉队（详见今年“信德”第18期第五版），柳村的会长邀请晓星的爸爸加入福传拉拉队。

8、为了发动每一位教友，加入到福传队伍中来，我们几次从外地，请来有丰富福传经验的神父、教友举办福传讲座，如：河北的郑瑞平神父、北京神哲进修班的神长教友、香港的徐锦尧神父等，他们的现身说法，使教友们学到了多种福传好方法

首届刘士杰副会长谈到亚纳会的发展历程时，满脸的兴奋。探望病人是亚纳会重要的工作之一，看病人是随叫随到，不管刮风下雨，有时候半夜起来就去，一整天都不能回家。从城东到城西，即使大年初一，也要到病人家走走。

这件杰作之杰，我窃以为就在于肉死魂存，是一部有开始但永无终结的连续剧一幕一幕地进行。

这种宽恕怜悯之爱在1991年11月1日于爱荷华被卢刚所杀的安妮·科莱瑞的亲属身上得到彰显，在2000年4月1日于南京被害的德国奔驰公司外方副总经理普方的亲属身上得到体现，可是，这种宽恕怜悯之爱在中国基督徒怎么没有表现出来呢