预料这位神学家教宗向大使团发表的发言内容，将环绕世界各地的政治焦点，以及宗教自由问题。

现今世界被自以为是的意识形态和像涟漪般扩散出去的战事深深地伤害着，疲弱的地方经济奋力挣扎以求复元，还有一些似是毫无能力创造希望的主流社会政治论述，面对以上情况，我们仍可在互相陪伴时去分享自己微薄的资源，

不错，在政治和经济辩论中会提及穷人，但“在大多数情况下，他们的问题好似附属品”或“纯属次要的损害”。教宗指出，“我们不可忘记：穷人几乎总是受害者，而不是肇事者”。

我希望能够达成政治解决方案，在没有进一步冲突或分裂的情况下，负责任地促进国家的稳定和统一。

作为一名神父，对这种无法承担的重大政治、军事责任，采取这样的态度，完全可以理解和谅解，事实上也是可行的，但任何官方代表却不能这样做。

它的文化性、娱乐性与反智主义倾向使它远离神学思辨、远离理论；它从未试图从神学、哲学与思想理念上征服形形色色的读书人与上层人士，而没有知识精英、政治精英、社会精英的大量介入与参与、没有源源不断、与时俱进的社会营养与文化营养

经济和政治、社会和文化，都不可被短浅目标和寻求即刻的经济回报或选举效益的思维所宰制。相反地，急需要将它们重新引向公益，包括可持续发展和照料受造界。

《众位弟兄》通谕是教会关于博爱和社会友谊主题的基本文件，其中当然不能缺少对移民主题的大量引用，从谴责排斥移民和难民的“浪费文化”开始：“此外，在一些移民目的地国，移民现象引发了恐慌和恐惧，而恐惧往往被政治目的所利用

他说你就是借这个死囚器官为名，来达到你不可告人的政治目的，他就直接这么对他讲。记者：挑明了说。

表面装作虚心请教，实际是搞政治陷害。