”；本来定志要服从追随基督，在四旬期内克苦守斋做补赎，尽量减少有害娱乐，但转眼间又会投入影视节目或狂欢滥饮之中，毅然放弃与耶稣神秘结合、交谈……当然，其中一些人在对耶稣高呼“贺撒纳”之际，很可能也有“政治目的

为此，我们除了具备自身的信仰素质之外，还须注重一定的政治素养。

现今世界被自以为是的意识形态和像涟漪般扩散出去的战事深深地伤害着，疲弱的地方经济奋力挣扎以求复元，还有一些似是毫无能力创造希望的主流社会政治论述，面对以上情况，我们仍可在互相陪伴时去分享自己微薄的资源，

不错，在政治和经济辩论中会提及穷人，但“在大多数情况下，他们的问题好似附属品”或“纯属次要的损害”。教宗指出，“我们不可忘记：穷人几乎总是受害者，而不是肇事者”。

它的文化性、娱乐性与反智主义倾向使它远离神学思辨、远离理论；它从未试图从神学、哲学与思想理念上征服形形色色的读书人与上层人士，而没有知识精英、政治精英、社会精英的大量介入与参与、没有源源不断、与时俱进的社会营养与文化营养

作为一名神父，对这种无法承担的重大政治、军事责任，采取这样的态度，完全可以理解和谅解，事实上也是可行的，但任何官方代表却不能这样做。

经济和政治、社会和文化，都不可被短浅目标和寻求即刻的经济回报或选举效益的思维所宰制。相反地，急需要将它们重新引向公益，包括可持续发展和照料受造界。

他说你就是借这个死囚器官为名，来达到你不可告人的政治目的，他就直接这么对他讲。记者：挑明了说。

他是一位保守派神学家，对生物伦理学和天主教穆斯林关系有着强烈兴趣，以其学识、和本笃十六世相同的神学传统观点、深谙媒体以及与意大利政治领袖的密切关系而为人所称道。

社会生产力的发展进入崭新阶段，社会的经济、政治、文化结构，人们的生活态度、价值取向和相应的体制正在发生急剧变化。