李景玺神父（博士，陕西修院教务长）：谈到圣言这个词，我想说香港和上海金鲁贤主教的翻译，从本地化的角度，在若望福音中采用特别的道这个词，思高圣经是在起初已有圣言，而太初有道，道即是天主，最初这个词应该是吴经熊翻译的

出席本次弥撒的日军代表、天津总司令代表、正定军司令、工兵队长、炮兵队长、治安维持会吴会长及委员、正定士绅等等。华北日军总司令发来唁电、社会各界送来花圈挽联，弥撒后横山颜真还发表演讲。

吴终源副主教（天主教嘉义教区）这次研讨会非常有意义，内容丰富，跟我们教会有很大关系，而且从历史着手，教会需要去寻根。同时也有基督教的牧师对利玛窦研究得非常透彻。

当时，所剩3名组员之一的吴汀书教友对姚毓华老师说：“人们都走了，我看咱们圣经小组也办不下去了，干脆解散算了。”

清代大画家吴渔山神父赋诗志纪：“堂前街静少尘埃，驾过从容问几回，诗句笑看留御府，始名忻阅下乌台。旌旗晴拂当门拥，炉篆花迎入户来，拜手执香同父老，欢声歌祝似春雷。”

第五站：瑞士阿尔卑斯山雪朗峰，主峰海拔2970米，长年积雪，去之前就很向往想象着雪山的美，途经的小镇好美，置身于童话世界中一般，山下可以看到绿色的青草地，当地人的小木屋以及随意散养的牛羊，这辈子有过这样的经历真的满足了

忘不了您艰苦朴素，常手提念珠，在圣体前朝拜的身影，使我们养成了简朴刻苦，常念玫瑰经与拜圣体的良好习惯。老师不是父亲胜似爹，老师不是母亲胜似娘，老师不是兄长胜似哥，说不清讲不明，言语难表师生情。老师！

尽孝最重要的就是要避免“子欲养而亲不待”的遗憾，尽孝应在身前从而推及死后。天主教纪念亡者的习俗不仅在于劝勉信友善度今生，重视将来。

（拉伯雷《巨人传》）但有的梦是直梦，是把未来发生的事以实相告，而且在梦中加以引导。尤其是对天主拣选的人。

他还受聘于上海市长吴铁城，任大上海建设计划委员会委员，与中国政界建立了友谊。可见，他人脉极广，能及时而深入地了解各方利益诉求和利害关系。在此之前，饶家驹已数次参与中国和上海的救济事业。