天主时时刻刻都在看着这位“长子”的一举一动，就像牧人牧放羊群，又像严父教导子女，只要背命犯罪，就会受到严厉的惩罚，人对天主的崇拜多半是出于惧怕天主的惩罚，坐在巴比伦河畔，才想起自己罪孽的深重，才意识到天主威严和神圣性的不可侵犯

就像在创世之初(创1:2)，天主想用祂的圣神来滋养玛利亚，一种力量，能够打开关闭的东西而不损毁它，不侵犯人类的自由；祂想把她包裹在祂面前的“云”中(格前10:1-2)，因为“圣子”生活在她里面，她也在祂里面

答：它分隔至圣所与圣所，是天主圣洁临在的象征，帘上绣有革鲁宾，表达天主圣殿的尊荣不可侵犯。问8：会幕入口的帘幕有何特殊？

所以，对这次的专程访问主要有两项主要事件跟大家分享：一个是对韩国124位殉道烈士册封真福品。这些真福殉道烈士们的名字已经和圣.若望保禄二世30年前所册封的圣人们的名字被加在一起。

在旷野之旅之前是重要的出谷事件，他们由为奴的身份经过红海水的洗涤重新恢复了天主特别祝福的选民的身份。在这巨大的跳跃之后，上主给他们安排了一次别样的旅程。

从历史上发生的这些事件来促使我们思考。

如何明确显示一张图片或视频是记录事件还是模拟事件？如何防止信息来源被简化为单一的、算法化的思想？我们又该如何营造一个保持多元化和体现现实复杂性的环境？

而围绕这一核心事件，教会特别设立了“八日庆期”（OctaveofEaster），将复活节的庆祝从主日延续至随后的七天，形成一种独特的礼仪周期。

事实上，如果因为人类残酷相待，于是对和平与人全面真正发展的威胁，诸如战争、国际和区域性冲突、恐怖行径、侵犯人权，都接踵而至；则由于不关心、甚至妄用大地和天主慷慨赐予的自然财富，而造成的威胁，同样令人担忧

这些救主的“节日”和“庆日”，以不同角度，标志并体现救主基督降生成人、救赎世人的逾越奥迹，及其中的救恩事件。