改革、责任与知其不可而为之就是在这样一种静默的气氛中，改革和行动贯穿了我整个公共职业生涯：对于那些我无力阻止的滥行暴施及因此造成的后果，甚至灾难，我从未怀疑过。

（格前9：16）宗徒们是为了尽此使命（谷16：15；罗1：1），事实上，他们也负起责任，勉力善尽此一义务（宗4：20）。

基督徒家庭是人际的共融、是父与子在圣神内共融的记号和形象，家庭是社会的第一个生命细胞，家庭的生育和教养是天父创造工程的反映，家庭奉召分享基督的祈祷和牺牲，因此基督徒家庭有福传和传教的责任。

不论谁，在不同的程度和情况下，都有责任来分担福传的职责。我们教友对福传不但应有使命感，且应有紧迫感，眼看着无数的亡羊误入歧途，或正在丧亡的十字路口徘徊，我众教友怎能坐视静观、无动于衷呢？

为什么让他们降临到一个无力或不愿承担抚养责任的家庭？我想，他们也许就是到这个世界来考验人间的爱到底有多深、有多厚、有多大。　　幸好，有些孩子遇到了一些好心人，把他们救起，给他们亲情，给他们家庭的温暖。

有人认为，传福音是神父、修女的事情，其实每位教友都是耶稣的门徒，也应该将传福音作为自己的责任。”

这使命是颁给历代教会前进的命令，是教会的首要责任。耶稣是“道成肉身”的天主，耶稣与教会同在（玛28：20），住在教会之中（希1：27），藉着教会的工作（谷16：20）使他的使命延续。

神父看出了我的念头，所以当我第二次做代父时，他就教育我说：“做代父绝不仅仅是形式上的一种礼仪，要对代子今后在灵修、教理等方面的成长负起责任来，要在圣言圣行等方面做表样，在信仰上要起到关心和帮助的作用。”

圣家三圣都是秉公守法，善尽社会责任的人。当耶稣诞生后，他们按照犹太人的传统行割损礼，之后，献耶稣于圣殿，并且奉献穷人惯有的礼物——一对斑鸠或两只雏鸽。

之所以强制丧失圣职身分，是因为父母的亲职责任衍生出众多长久义务，而在拉丁礼教会中履行铎职的法律与亲职的义务不可兼容。问：这是个始终有效的通则，还是每个案件视情况而定呢？