亚巴郎翰为索多玛城的祈祷，也帮助我们了解代祷的意义。代祷的意义是在为他人祈祷中，和众人一起进入到天主的共融中，我们一起转向天主，将我们或特定人的困境带进天主面前，寻求天主的旨意。

在都灵城神学院攻读时，便主动与卷入生活的罪恶危机里的许多青年接触。邀请他们参加主日活动，举行祭礼、一起游戏、唱歌。随后开办了几座青年活动中心，又办了一所寄宿学校。1859年创办慈幼会。

又何以能成为山上的城和金灯台呢？

于是，充满爱心的运粮大军，浩浩荡荡水陆并进，船、车满载从雍都出发，源源不断直到绛城，向晋国输送了大量的粮食。“其君是恶，其民何罪！”

《教义与宣道》P.337[page]复活首先，很清楚的一点是，基督在复活后，并不像纳因城寡妇的儿子或拉匝禄一样重新获得了他从前的尘世生命。他所取得的是永恒的生命，这生命与化学和生物学规律毫无关系。

（昏迷了十四天，恢复后影响了视神经）；薛素珍左腿股骨粉碎性骨折，左眼泪道断裂；沈润梅修女是此次车祸受伤最轻的，腿部多处肌肉损伤。

由此可知此人应姓“薛”；“三岁孩童千两价”，隐含着“人贵”，这位“贵人”名字应叫“仁贵”。末句点明平乱安邦还须此人。事发东海之滨，青面红盔之人在东部作乱，红光一闪是难免一场杀戮。

以上所引述的教会文件中指出了神父教会性存在的两大特点：1）神父是人类大家庭和教会团体中的一员，没有被召叫去离世索居，而是要生活在这个世俗的世界上，分享自己时代人们的喜乐与期望，愁苦与焦虑，并成为建在山上的城和放在灯台上的明灯

这期间，除了本村，他还分别到宣化教区的黄土港、张家堡、上太府、沈庄、西二堡、高庙、双树、下花园煤矿、宣化城等堂区堂口秘密传教，天亮前赶回村里。

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