基督的整个奥迹，从降生为人直到被钉死在十字架上，以至复活，成了医治人和圣化人的力量，这是改变人的力量，使我们成为新的受造物，向天主开放自己。为此，与道德主义比起来，基督信仰多得多，两者不可同日语”。

我们正在惊奇着天主的奇妙化工时，朴实的韩永明向我们招手示意，他赶着羊群直奔回来。土木结构的褡裢房虽然矮小但却十分整洁，从他家的圣像瞻礼单圣水瓶的摆布上，我们看到了山里的教友对待信仰是多么的虔诚。

我们正在惊奇着天主的奇妙化工时，朴实的韩永明向我们招手示意，然后赶着羊群回来。土木结构的褡裢房虽然矮小但却十分整洁，从他家的圣像瞻礼单圣水瓶的摆布上，我们看到了山里的教友对待信仰是多么的虔诚。

这主要是没有学过,希望在这方面多多练习多化功夫,同样也能为福传献上一份厚礼。

这个故事看起来确实具有话题性（时事性）：即使在今天，凝聚力，如果不是兄弟情谊与和平，而是往往基于野心、民族主义、同质化以及灌输天主无足轻重和无用的技术经济结构：不仅仅是因为追求更多知识，却更是为了更大的权力

当流亡之日结束，天主让祂的子民感受到祂生活与动态化的同在时，祂向他们发出喜乐之邀请。此外，天主用一个在圣经历史中不为人知的爱称来称呼玛利亚:“kecharitoméne”，意思是“充满圣宠者”。

当这过程开始时——在公元四世纪的圣亚大纳肖（Athanasius）——正是教会所经历的圣神的圣化和神化行动，使教会确信圣神具有完全的天主性。

教宗呼吁我们通过福音场景默观爱的具象化：1）全然的关注：耶稣“全心关注人、人的忧虑和痛苦”，祂是“厄玛奴耳”，亲近生活的破碎。2）无条件的友谊：“祂将我们当作朋友，显示天主的亲近、怜悯和温柔”。

正如教会圣堂的建筑、器皿与圣像，都有其圣化意义。四、关于人民的响应问7：以色列子民如何回应梅瑟的呼吁？

但他的神职生活、他的行为方式已经向男孩证明了做一位神父是有价值、有意义的，也是神圣的。由此可以看出我们根本不用担心圣召缺少甚至没有圣召。