第二个角度是参与弥撒或者是明供圣体都要求我们要高度思想集中，这种所谓的高度集中，它有一个高标准的要求是不随任何的声音响动把我们从天主临在的身边轻易拉走。

本次培训主题是：马尔谷福音的神学思想及其灵修观，窦神父的讲课由浅入深、精彩纷呈、幽默生动、很接地气。

事实上，跟随圣神的人不害怕创新、不害怕更新、不害怕革新，因为每当圣神降临的时候，总会有新的事物、新的思想、新的精神诞生。

这其中包含着一个颠覆性的思想：那看似地位高的人应该做奴隶的工作，但这麽做是为了撒播爱，在我们之间撒播爱！

世俗思想严重的人，总会以世俗的伦理道德衡量生活，常会将哀矜施舍视为愚傻，将忍耐退让看作软弱无能，认为智慧就是要在才能技巧钱财物质等方面超过他人，而信仰却要求我们谦卑、真诚、温良、守信，即使需要吃亏忍辱也会甘心情愿

教宗重提《教会宪章》第二章论天主子民的思想，指出世界主教会议不能离开信众。相反地，它正是一个透过主教们让全体天主子民发言的适当途径，因为天主立了主教们为整个教会的真正守护者、代言人和信仰的见证人。

一个月后，她被授予萨哈罗夫（Sakharov）思想自由奖，这是欧盟颁发的最高人权奖，以表彰她对受害者的承诺。

为此，台湾的许多教区推动了「爱在加纳」未婚教友联谊网、「选择成长会」来增进青年教友的感情联络，婚前辅导和夫妇恳谈则有助于传达教会的思想。但这些都属于小规模的对策，在大环境的趋势前难以力挽狂澜。

潘老师的授课博古论今、妙语连珠、层层递进、风趣幽默，有详实的《圣经》理论及神学思想的诠释和脉络，更有感人肺腑的天主圣言给予我们当代人所传递的来自信仰的启示和无言的教诲。

教宗说这不是一种“思想主义的革命，而是精神上的，不是乌托邦的，而是实际的，为此需要极大的耐心，有时需要很长时间，避免任何快捷方式却走较困难的路，因为这是一条在良知的责任上趋于成熟的路。”