在旧约中，尤其在圣咏和依撒意亚先知书中，多次重复着这一词语。用多种创意和原始的语言，发出了许多邀请，让人们来享受喜乐。这是宣示与天主亲近的喜乐，这种喜乐是天主创造和给予的。

主耶稣不是给我们讲了“慈善的撒马利亚人”的故事么？（路10：29～37）“谁是那个遭受强盗抢劫者的近人？”我想，有爱心，而没有行动，这份爱心好像毫无意义。

我们相信，会有一天，天主的爱将遍撒神州大地。“我只管向教外人传福音，至于人家信不信教，加不加入教会，这就不关我的事了。”这是笔者最近与一位老教友谈话时，他向笔者说了这番话。

在这里，他向他们讲解了童贞玛利亚在领受加俾额尔天使传报耶稣诞生的喜讯之后，在她的表姐依撒伯尔面前对天主所发出的赞颂感谢词，并以这篇要理结束为期五年之久的圣咏和赞主诗歌的要理讲解。

正如印度德肋撒姆姆所说：“只要你愿意，就可以启航。”我们愿意，但却因着自己的一点私意便把它搁置一旁了。而这也正是我们经常犯的错误。

降生后八日，受割损圣肢之苦；逃避埃及，受颠沛流离之苦，至于隐居纳匝肋三十年，衣食往往无着落，三年传教生涯，居无定所，食不果腹，衣不蔽体，遭人反对，仇恨，嫉妒，驱逐……最终受尽酷刑之后死在十字架上，先知依撒意亚论到他时

上主谢绝了达味的好意；撒罗满为了完成父亲的遗志，在天主赐给他的王国国泰民安、没有仇敌也没有灾祸的情况下动手为天主兴建圣殿；因此我们发现建造圣殿是一种完全出自内心的感恩。

如南非黑人大主教图图，美国著名黑人领袖马丁·路德·金牧师，印度德肋撒修女，法国神学家艾伯特·施维泽，瑞典神学家内森等。

邻近有高约1.2米高的方济各·沙勿略和小德肋撒汉白玉雕像。天主堂坐北朝南，平面布置为典型的拉丁法式十字架型。故本堂定为“光荣十字架大堂”。

当天主向我要点水喝时，我却很冷漠的应到：“你是犹太人，怎么向我一个撒玛黎亚女人要水呢？”在别人第一次邀我参加避静时，我满口皆是有理的推辞，因为那时我所关注的不是天主的事，而是我的世俗烦事。